..續本文上一頁人飲食，孟氏由之痛心。酒肉侈作池林，商王于是失國。且古人尚咽糟糠，今此腐渣，美非糠比。大士猶餐草果，今此腐渣，甘豈草倫？奈何放縱驕奢，類富家之敗子。昏迷顛倒，似襁褓之嬰兒。先須封磨以示懲，後必碎鍋而永禁。

　　示直院等(叁條)

　　水陸頭尾相連，經忏接續不斷。求經次，汲汲如選官。請經師，忙忙如報喜。庫頭終夜計算，不過是分派應赴錢財。擔運逐日奔波，無非是買辦道場貨物。僧直者但說籬穿屋漏，求住者不爲念佛參禅。況複外無當家，內無首座。多衆著于名利，何人實爲死生？衣食過度豐饒，費用十分繁廣。起如此叢林，不知有福否？有業否？我在此叢林住得否？住不得否？此字可功課畢，悅衆當堂宣讀一遍。當家收了，與衆管事及老成明理人速議回報。

　　 棄講歸禅者，易講寺爲禅寺者，傳美于古今。變禅作講，非盛世所宜。茲議純一修禅，講事暫止。議可否？

　　 六人代當家，既號當家，自百歲老人，以至沙彌小童，俱要管到。自財帛重物，以至一針一草，俱要管到。自堂內堂外，以至上方、長壽，俱要管到。自破戒犯法，以至小小過失，俱要管到。自本山大衆，以至客情外住，俱要管到。且今雖號當家，又不勞列位費力辦米辦柴，又不勞列位出錢納糧納稅，又不勞列位當糧長裏長，又不勞列位隨班禱雨祈晴，只要用心葺理大衆修行而已。如其不肯用心，糊塗過日。不思量四十五日內，止得十五日勤勞耳，猶然不采。誠恐龍天見過，伽藍生瞋，現生折祿減壽，臨終落于惡趣矣。可不勉哉！

　　十可歎

　　負罪自誤誤人老疾僧宏，稽颡白言：

　　 惟宏年衰病久，力寡事繁。石火風燈，命存呼吸。向擬長壽庵養疾數月，爲悟齋、梵邦、常惺叁友接還，不得如願，一可歎。

　　 叁友發心，少焉散去，不終期事。燭空繼之，亦複不終。今則六人代之，叁班半月，亦非常便。小庵小廟當家，各各圓滿一年，整齊交代。獨本山如此，二可歎。

　　 一人妄作主宰，掘壞龍山風水，一年死十七人，衆若不聞不見；一人妄作主宰，打造後山石牆，隔斷來脈，徒壞錢糧，反致藏虎豹而招寇盜，衆若不聞不見，叁可歎。

　　 半月半月，雖宣讀僧約十條、修身十事，乃至廚庫等銘，亦成虛應故事，四可歎。

　　 受托念佛不致誠，受托拜經忏不致誠，五可歎。

　　 佛製，不應手接金銀。僧不能行，姑以行施折罪。乃止行于經忏，又不是行施，反似抽分，六可歎。

　　 凡出家，先審其原住何所。後逢期散，使有所歸。今泛納不審，七可歎。

　　 合寺不論老少，皆要不違十戒律儀。今受菩薩戒，而行事尚不及沙彌，八可歎。

　　 屢屢分付，不相信從，不一而足。略開數事：分付管事人，宜和合無乖爭。分付宿園，毋勞逸不均。分付挑柴挑米等，俱要上座領衆記過。分付有病，要依式挂幕。分付十戒、具戒、大戒，各要行本戒事，不可有名無實。分付放生所，要依時警策。分付老堂，未滿八十者，晚課必查隨衆與否。分付直夜，每早須查勤惰如式，回複平安與否。分付不得貴價買假香燒，熏壞金像。分付濾水囊用訖，須如式蕩濯。分付年少學淺，不該講經宜查。分付僧直，所言當理者，皆當力行。分付春夏秋停止經忏道場，萬不得已，請外住于經板堂中行之；今即于本山，而本山僧反多于外住者。分付內樓緊緊封鎖，萬不得已暫開，今數數開。分付送化亡僧、估唱僧物，各要起大悲憐，生大警悟；今則泛泛然而送化，嘻嘻然而估唱，習爲常事，全不動心。九可歎。

　　 複次，我今命若風燈，朝不保暮。無信我者，無憐我者，此間如何住得？十可歎。

　　叁可惜

　　一者，深山窮谷，清淨幽閑。既無村中士女喧煩，亦無過往賓客遊賞。峰巒攢簇，冬避風寒。林樹陰森，夏消炎熱。蹉過此時而不修行，是爲一可惜。

　　 二者，柴水方便，衣食現成，床帳整齊，醫藥周足，沐浴次第，燈火熒煌。磋過此時而不修行，是爲二可惜。

　　 叁者，宏雖隨行逐隊，一介凡僧，既不能見性明心，又不能積功累德。但其安分守己，謹慎操持。于此末法之中，亦可充佛祖普庇衆生廬舍中之一小椽，亦可助佛祖普渡衆生橋梁中之一卷石，亦可備佛祖普療衆生疾病藥籠中之一方寸匕。嗟乎！獻瓦缶于金谷，取笑傍觀。進麥飯于滹沱，甯無小補？蹉過此時而不修行，是爲叁可惜。

　　 雖然，凡有言說，人不聽從，皆由自己德薄福輕故也。但當責己，不敢尤人。倘天假之年，余生未盡，尚當力疾以報佛恩，以酬大衆。萬曆四十叁年六月二十八日示。

　　讀雲棲老人《十可歎》、《叁可惜》，滴滴心血也。一字一淚，可勝悲惜悼哉！世人癡不過母愛其子，雖死亦不瞑目。此老人誠是老婆心切于此。嗚呼！世人爲兒女癡，菩薩爲衆生癡，此視衆如一子地之肝腸也。其若子若孫親蒙其教，至此尚勞老人如此顧複，再四叮咛，即鐵石亦當墮淚。若視爲尋常，是爲大負恩德也。絕無慚愧，滅絕良心者，非人也。豈稱佛弟子哉？能時時念誦此語，即是老人法身常住。萬曆丁巳二月十六日，憨山德清和南識。

　　〖錄自《雲棲大師遺稿》卷叁〗

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