雲棲蓮池宏大師塔銘

　　師諱袾宏。字佛慧。別號蓮池。志所歸也。俗姓沈氏。古杭仁和人。世爲名族。父德鑒。號明齋先生。母周氏。師生而颕異。世味澹如。年十七。補邑庠。試屢冠諸生。以學行重一時。于科第猶掇之也。顧志在出世。每書生死事大四字于案頭。從遊講藝。必折歸佛理。業已棲心淨土矣。家戒殺生。祭必素。居常太息曰。人命過隙耳。浮生幾何。吾叁十不售。定超然長往。何終身事龌龊哉。前婦張氏。生一子殇。婦亡。即不欲娶。母強之。議婚湯氏。湯貧女齋蔬。有富者。欲得師爲佳婿。陰閑之。師竟納湯。然意不欲成夫婦禮。年二十七。父喪。叁十一。母喪。因涕泣曰。親恩罔極。正吾報答時也。至是。長往之志決矣。嘉靖乙醜。除日。師命湯點茶。捧至案。盞裂。師笑曰。因緣無不散之理。明年丙寅。訣湯曰。恩愛不常。生死莫代。吾往矣。汝自爲計。湯亦灑然曰。君先往。吾徐行耳。師乃作一筆勾詞。竟投性天理和尚祝發。乞昭慶寺無塵玉律師。就壇受具。居頃。即單瓢只杖遊諸方。遍參知識。北遊五臺。感文殊放光。至伏牛隨衆煉廣。入京師。參徧融笑岩二大老。皆有開發。過東昌。忽有語。作偈曰。二十年前事可疑。叁千裏外遇何奇。焚香擲戟渾如夢。魔佛空爭是與非。師以母服未阕。乃懷木主以遊。每食必供。居必奉。其哀慕如此。至金陵瓦官寺。病幾絕。時即欲就茶毗。師微曰。吾一息尚存耳。乃止。病閑歸。越中多禅期。師與會者五。終不知鄰單性字。隆慶辛未。師乞食梵村。見雲棲山水幽寂。遂有終焉之志。山故伏虎禅師剎也。楊國柱陳如玉等。爲結茅叁楹以棲之。師吊影寒岩。曾絕糧七日。倚壁危坐而已。村多虎。環山四十裏。歲傷不下數十人。居民最苦之。師發悲懇。爲諷經施食。虎患遂甯。歲亢旱。村民乞師禱雨。師笑曰。吾但知念佛。無他術也。衆堅請。師不得已出。乃擊木魚循田念佛。時雨隨注。如是所及。民異之。相與累累然。挈材木。荷鋤镢。競發其地。得柱礎而指之曰。此雲棲寺故物也。師福吾村。吾願鼎新之。以永吾福。不日成蘭若。外無崇門。中無大殿。惟禅堂安僧。法堂奉經像。余取蔽風雨耳。自此法道大振。海內衲子歸心。遂成叢林。師悲末法。教網滅裂。禅道不明。衆生業深垢重。以醍醐而貯穢器。吾所懼也。且佛設叁學以化群生。戒爲基本。基不立。定慧何依。思行利導。必固本根。第　國製。南北戒壇久禁不行。予即願振頺綱。亦何敢違憲令。因令衆半月半月。誦梵網戒經。及比丘諸戒品。由是遠近皆歸。師以精嚴律製爲第一行。著沙彌要略。具戒便蒙。梵網經疏發隱。以發明之。初師發足參方。從參究念佛得力。至是遂開淨土一門。普攝叁根。極力主張。乃著彌陀疏鈔十萬余言。融會事理。指歸唯心。又憶昔見高峰語錄。謂自來參究此事。最極精銳。無逾此師之純鋼鑄就者。向懷之行腳。惟時師意。並匡山永明而一之。更錄古德機緣中吃緊語。編之曰禅關

　　進。並刻之。以示參究之訣。蓋顯禅淨雙修。不出一心。是知師之化權微矣。萬曆戊子。歲大疫。日斃千人。太守余公良樞。請公詣靈芝寺禳之。疫遂止。梵村舊有朱橋。潮汐沖塌。行者病涉。余公請師倡造。師雲。欲我爲者。無論貧富貴賤。人施銀八分而止。獨用八者。意取坤土以製水也。或言工大施微。恐難峻事。師雲。心力多。則功自不朽。不日累千金。鸠工築基。每下一樁。持呪百遍。潮汐不至者數日。橋竟成。昔錢王以萬弩射潮。師以一心力當之。何術哉。師道價日增。十方衲子如歸。師一以慈接之。弟子日集。居日隘。師意不莊嚴屋宇。取安適。支閣而已。其設清規益肅。衆有通堂。若精進。若老病。若十方。各別有堂。百執事各有寮。一一具鎻鑰。啓閉以時。各有警

　　語。依期宣說。夜有巡警。擊板念佛。聲傳山谷。即倦者。眠不安。寢不夢。布薩羯磨。舉功過。行賞罰。凜若冰霜。即佛住祇桓。尚有六群擾衆。此中無一敢诤而故犯者。不盡局百丈規繩。而適時救弊。古今叢林。未有如今日者。具如僧規約。及諸警語。赫如也。極意戒殺生。崇放生。著文久行于世。海內多奉尊之。曾講圓覺經于淨慈。聽者日數萬指。如屏四匝。因贖寺前萬工池爲放生池。師八十誕辰。又增拓之。今城中上方長壽兩池。歲費計百余金。山中設放生所。救贖飛走諸生物。充牣于中。衆僧減口以養之。歲約費栗二百石。亦有警

　　守者。依期往宣白。即羽族善鳴噪者。聞木魚聲。悉寂然而聽。宣罷。乃鼓翅暄鳴。非佛性哉。噫。佛說孝名爲戒。儒呵有養無敬。師于物養而敬。且有禮者也。非達孝哉。師道風日播。海內賢豪。無論朝野。靡不歸心感化。若大司馬宋公應昌。大宰陸光公祖。宮谕張公元忭。司成馮公夢祯。陶公望齡。次第及門問道者。以百計。皆扣關擊節。征究大事。靡不心折。盡入陶鑄。監司守相。下車伏谒。及賢豪候參者。無加禮。不設馔。皆甘粝飯。臥敗席。任蜥緣蚊嘬。無改容。皆忘形屈勢。至則空其所有。非精誠感物。何能至是哉。侍郎王公宗沐。問夜來老鼠唧唧。說盡一部華嚴經。師雲。貓兒突出時如何。王無語。師自代雲。走卻法師。留下講案。又書頌曰。老鼠唧唧。華嚴曆曆。奇哉王侍郎。卻被畜生惑。貓兒突出畫堂前。床頭說法無消息。無消息。大方廣佛華嚴經。世主妙嚴品第一。侍禦左公宗郢。問念佛得悟否。師曰。返聞聞自性。性成無上道。又何疑返念念自性耶。仁和令樊公良樞。問心雜亂如何得靜。師曰。置之一處。無事不辦。坐中一士曰。專格一物。是置之一處。辦得何事。師曰。論格物。只當依朱子豁然貫通去。何事不辦得。或問師。何不貴前知。師雲。譬如兩人觀琵琶記。一人不曾經見。一人曾見而預道之。畢竟同觀。終場能增減一出否。　今上慈聖皇太後。崇重叁寶。偶見師放生文。甚嘉歎。遣內侍賷紫袈裟齋資往供。問法要。師拜受。以偈答之。師極意悲幽冥苦趣。自習焰口。時親設放。嘗有見師座上。現如來相者。蓋觀力然也。師天性樸實簡淡。無緣飾。虗懷應物。貌溫粹。弱不勝衣。而聲若洪鍾。胸無崖岸。而守若嚴城。禦若堅兵。善藏其用。文理密察。經濟洪纖。不遺針芥。即畫叢林日用。量施利。酌厚薄。核因果。明罪福。養老病。公衆僧。不滲滴水。自有叢林以來。五十年中。未嘗妄用一錢。居常數千指。不設化主。聽其自至。稍有盈余。輒散施諸山。庫無儲蓄。凡設齋外。別持金銀作供者。隨手散去。施衣藥。救貧病。略無虗日。偶檢私記。近七載中。實用五千余金。不屬常住。則前此歲歲可知已。師生平惜福。嘗著叁十二條自警。垂老自浣濯。出溺器。亦不勞侍者。終身衣布素。一麻布帏。乃丁母艱時物。今尚存。他可知已。總師之操履。以平等大悲。攝化一切。非佛言不言。非佛行不行。非佛事不作。佛囑末世護持正法者。依四安樂行。師實以之。曆觀從上諸祖。單提正令。未必盡修萬行。若夫即萬行以彰一心。即塵勞而見佛性者。古今除永明。惟師一人而已。先儒稱寂音爲僧中班馬。予則謂師爲法門之周孔。以荷法即任道也。惟師之才。足以經世。悟。足以傳心。教。足以契機。戒。足以護法。操。足以勵世。規。足以救獘。至若慈能與樂。悲能拔苦。廣運六度。何莫而非妙行耶。出世始終。無一可議者。可謂法門得佛之全體大用者也。非夫應身大士。朗末法之重昏者。何能至此哉。臨終時。預于半月前。入城別諸弟子。及故舊。但曰。吾將他往矣。還山。連下堂。具茶湯設供。與衆話別。雲此處吾不住。將他往矣。中元設盂蘭盆。各薦先宗。師曰。今歲我不與會矣。有簿記。師密題曰。雲棲寺直院僧。代爲堂上蓮池和尚。追薦沈氏宗親雲。過後始知其懸祀也。七月朔晚。入堂坐。囑大衆曰。我言衆不聽。我如風中燭。燈盡油幹矣。只待一撞一跌。纔信我也。明日要遠行。衆留之。師作叁可惜。十可歎。以警衆。淞江居士徐琳等。五人在寺。令侍者送遺囑五本。次夜入丈室。示微疾。瞑目無語。城中諸弟子至。圍繞。師複開目雲。大衆老實念佛。毋揑怪。毋壞我規矩。衆問誰可主叢林。師曰。戒行雙全者。又問目前。師曰。姑依戒次。言訖面西念佛。端然而逝。萬曆四十叁年七月初四日午時也。師生于嘉靖乙未。世壽八十有一。僧臈五十。師自蔔寺左嶺下。遂全身塔于此。其先耦湯氏。後師祝發。建孝義庵。爲女叢林主。先一載而化。亦塔于寺外之右山。師得度弟子廣孝等。爲最初上首。其及門授戒得度者。不下數千計。在家無與焉。缙紳士君子。及門者亦以千計。私淑者無與焉。其所著述。除經疏。余雜錄如竹窗叁筆等。二十余種。行于世。率皆警發語。師素誡弟子。貴真修。勿顯異。故多靈異不具載。嗚呼。我聞世尊。深念末法衆生雖度。恐斷慧命。靈山會上。求護正法者。即親蒙授記。亦不敢入。惟地湧之衆力任之。且曰。我等末世持經。當具大忍力。大精進力。即有現身此中。亦不自言其本。泄佛密因。但臨終陰有以示之耳。觀師之行事。潛神密用。安忍精進之力。豈非地湧之一乎。抑自淨土而來乎。不然。從凡夫地。求自利尚不足。安能廣行利他。護持正法。始終無缺者乎。予有感而來。略拾師之行事。以昭來世。其他具諸別傳。乃爲之銘曰。

　　叁毒焰熾。五熱周章。孰能藥石。頓使清涼。欲海橫流。波浪滔天。誰能濟度。駕大法船。惟我大師。實乘願力。放身其中。隨宜調適。蚤斷愛根。如獅脫索。纔出塵勞。便露頭角。開淨土門。張法界網。撈漉叁根。其赴如響。以金剛鎞。刮瞖眼膜。根本不生。枝葉自落。大冶紅爐。慈悲忍力。入此陶镕。癡狂頓息。毛孔光明。通身手眼。從無用中。*輪常轉。若非付囑。定是地湧。豈屬尋常。具大勇猛。師徒空來。亦從空去。雖善藏身。欲隱彌露。鍾鼓交參。雲霞绮互。塔影高標。法身常住。

　　(憨山老人夢遊集卷第二十七)

　　蓮池宏禅師傳

　　師諱袾宏。字佛慧。別號蓮池。浙江仁和人也。姓沈氏。年十七補諸生。早棲心淨土。嘗書生死事大四字于幾案。及閱六祖壇經。喟然曰。茫茫生死。安可無本據耶。父母沒。決志離俗。嘉靖乙醜除夕。命繼室湯點茶。至案盞裂。師顧曰。姻緣無不散之理。丙寅元旦。與湯訣。有一筆勾詞。時年叁十有二。從性天理公祝發。無盡行公授具足戒。尋禮五臺。感文殊放光。過伏牛山。隨衆煉魔。至北京龍華寺。參徧融貞公。融曰。無貪利。無求名。無攀緣。貴要之門。惟一心辦道。老實持戒念佛。遂受六度萬行之囑。參笑岩寶公于柳巷。岩曰。汝何處人。師曰。浙江人。岩曰。卻爲何事。師曰。特到這裏。來求和尚開示。岩曰。阿你在叁千裏外遠遠來。開示我教。我將甚麼來開示你。師恍然即禮辭。歸過東昌府。聞谯樓鼓聲。忽大悟。作偈曰。二十年前事可疑。叁千裏外遇何奇。焚香擲戟渾如夢。魔佛空爭是與非。分衛至南京瓦棺寺。病革。即有欲以就茶毗者。師微曰。一息尚存。乃止。病間至湖州之南浔。住豆腐橋。廢祠中苦行叁年。無一知者。五與越中禅期。終不識鄰單姓字。隆慶辛未。乞食杭州之梵村。見山水幽寂。遂有終焉之志。山故宋伏虎志逢禅師剎也。圮于巨浸。環山多虎。歲傷人不下數十。師結茅叁楹居焉。諷經施食。虎患頓息。歲旱。衆強師出禱。師循田念佛。甘雨隨注。衆異之。相與助建禅林。安居學者。即今雲棲道場也。萬曆丙子。再禮五臺。己卯庚辰間。複參笑岩寶公于京西觀音庵。無何以疾南還梵村。有朱橋。屢爲潮汐沖塌。行者病涉。師倡複。無論貴賤。請人施八分而止。或疑其少。師曰。心力多則功自不朽。不日集千金。鸠工築基。每下一樁。持呪百遍。潮汐不至者數日。橋竟成。戊子歲。大饑疫。日斃千人。余知府良樞。請師就靈芝寺禳之。疫遂止。壬辰歲。杭之淨慈寺。請講圓覺經。聽者日數萬指。因贖門外萬工池。並城中上方寺長壽庵二池。爲放生所。既又助浚西湖叁潭所著戒殺文。海內多奉行之。慈聖皇太後。見師放生文。遣內侍頒。賜蟒龍袈裟設供。問法要。師敬以偈答。而什襲紫衣。不敢服。慈聖繪像。宮中禮焉。師道價日增。四衆翕聚。而清規益肅。凜若冰霜。達觀可公贊師。有末法戒壇成酒社東南撐柱仰高風之句。憨山清公。則稱其一味慈悲十分清淨。幻有傳公。與師同參笑岩。其刻語錄也。致書雲棲。推師爲當世金剛正眼。乞作唱導語。一時賢士大夫問道者。指不勝屈。王侍郎宗沐問。夜來床頭。老鼠唧唧。說盡一部華嚴經。師雲。貓兒突出時如何。王無語。師代雲。走卻法師。留下講案。因頌曰。老鼠唧唧。華嚴曆曆。奇哉王侍郎。卻被畜生惑。貓兒突出畵堂前。床頭說法無消息。無消息。大方廣佛華嚴經。世主妙嚴品第一。朱居士鹭問。參禅念佛。可用融通否。師曰。若然是兩物。用得融通著。左太嘗宗郢問。念佛得悟否。師曰。返聞聞自性。性成無上道。又何疑返念念自性耶。虞光祿淳煕問。慧日入西院公案。師答曰。慧日自甘窮子。舍己從人。西院屈陷平民。將生就死。可惜五百僧。只解點著便行。曾無一二高臥不起。令慧日顯異惑衆。禍及兒孫。周侍郎汝登問。鳥窠吹布毛機緣。師答曰。諸惡莫作。衆善奉行。當下布毛滿地。何待拈吹。先大夫(錢應金注先生。爾時諱鬥光。後更名道素)性豪邁。一見師。辄折節請益。師有開示語。先大夫呈偈。師稱善。囑曰。學道人。當息卻口頭叁昧。而求實悟。又曰。楞嚴經最有次第。宜先看。先大夫嘗語承埏曰。新建而前吾師潛溪楚石。而後吾師蓮池。兩浙靈秀。盡萃于斯。一代儒釋。孰能過之。師從念佛。得力立說。主東林淨土南山戒律。乃著彌陀疏鈔戒疏發隱二書。又編禅關策進。葢顯禅淨雙修。不出一心。師之化權微矣。嘗垂語曰。本朝第一流宗師。無過于楚石和尚。有西齋淨土詩一卷。彼自號禅人。而淺視淨土者。非也。乙卯夏六月晦日。師預設供別衆。七月己酉。示微疾。日當午。命扶西向坐。哆啝念佛。端然而逝。世壽八十一。僧臘五十。塔全身于五雲山之麓。釋經輯古手著。凡叁十余種。總名雲棲法彚。行世。從上諸祖單提正令。未必盡修萬行。若夫即萬行以彰一心。即塵勞而見佛性。昔惟永明。今惟雲棲而已。師素誡衆。貴真修。勿顯異。故諸靈異不具載。上首弟子。鵝湖廣心。瓶匋廣印。拂水廣潤。暨廣寂。廣承。廣伸。廣德。大賢。大真。大掄。大獻以下。若而人參學。如壽昌慧經。雲門圓澄。雙徑圓信。博山大[舟*(羲-ㄎ+乃)]。淨名大蓮。叁峰法藏等。並飲水知源者也。贊曰

　　維大雄氏分禅教律　　雲棲總持一門超出

　　單提六字旋乾轉坤　　慈雲膚寸大地彌淪

　　(八十八祖傳贊·附叁大師傳贊)

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