真忏悔——“千部論主”世親菩薩

　　文／ 見钰法師

　　世親菩薩是古印度大乘佛教瑜伽行派的創始人，出生于北印度健馱羅，與哥哥無著菩薩二人都精進修習佛法，精通叁藏。哥哥無著菩薩修學大乘佛法，世親菩薩修學的是小乘佛法。世親菩薩非常聰穎，廣造小乘論著，宣揚小乘教義，但卻抨擊大乘佛教，並常常告訴別人：“大乘佛法非佛所說”。無著菩薩看到弟弟識解深廣，恐怕他長此下去會破壞大乘佛法，而遭罪愆，所以希望弟弟能歸向大乘。于是想了一個辦法……

　　這一天，無著菩薩派人告訴弟弟說：“你的哥哥無著病得很嚴重，恐怕不久人世，快去見他最後一面吧！”世親菩薩聽後，急急忙忙趕到無著的住處，無著說：“弟弟啊！我這個病是因你而起的，由于你不信大乘佛法，並且毀謗，將來必定淪落惡道受苦，我爲你感到憂愁。”無著菩薩更藉此因緣，安排二人親近世親菩薩，一人誦《阿毗達磨經．攝大乘品》，一人誦《華嚴經．十地品》。目的就是要製造機會，讓世親菩薩聽領大乘佛法的奧義。

　　世親菩薩聽聞大乘妙法後，悲悔不已，在無著菩薩面前發露忏悔：“我昔日毀謗大乘佛法，都是從這舌根而起種種言論。爲表示自己由衷地至誠忏悔，現在我要割斷自己的舌頭來贖罪。”當手執利刀要斷舌忏罪時，無著菩薩製止他，並且說：“這就不對了！過去你以舌謗法，即使割掉舌頭，已經造作的罪也不能因此消滅，如果你有心忏悔改過，應該從今日起，以舌弘揚、贊歎大乘佛法的殊勝要義，令大乘教義能夠廣爲宣流，以悔改從前的罪過。”

　　世親菩薩明白忏悔的真實意義之後，至心弘揚大乘佛法，並廣造諸論诠釋大乘經典。造《十地論》、《攝大乘論》、《大乘百法明門論》、《叁十唯識論頌》等五百部大乘論著，再合之前所著的小乘論著五百部，總共有千部，所以人們稱譽他爲“千部論主”。

　　所謂“成也這念心，敗也這念心”，能帶我們趨向聖賢的是這念心，能讓我們墮落叁途的也是這念心。忏悔功德殊勝行，能除罪緣得清淨，世親菩薩除邪行正的大勇猛力，無疑是真忏悔的最佳示現及印證。

　　《六祖壇經》雲：“但向心中除罪緣，各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔，除邪行正即無罪。”忏者，忏其前愆，永不複起；悔者，悔其後過，更不複作。所謂“聖人過多”，一個真正的修行人，並非貴在不犯錯，而是貴在知錯能改。儒家也說：“人非聖賢，孰能無過；知錯能改，善莫大焉。”所以要常常省察自己的起心動念，起惡念，乃至于動身發語造作惡業，趕緊發一個慚愧忏悔的心，誓不更造，而非在事情發生後懊惱追悔，這些都于事無補。更進一步，要時時反照這念心，是不是向光明面思惟？一言一行是不是無愧于心？經常以四正勤“已生善念令增長，未生善念令速生；已生惡念令消除，未生惡念令不生。”當作我們反省檢討的准則，這就是真正的落實修行。