培養恭敬心

　　文／見裨法師

　　恭敬是維持人際關系的平衡點，所謂“敬人者，人恒敬之。”《論語》也說：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”若時時心存恭敬，處處以禮待人，則于人與人之間的溝通上必然可暢通無礙。

　　 恭敬的養成，當在日常中落實，孔子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”不僅儒家講究恭敬，從佛法中亦能體會到恭敬心的重要，《法華經》雲：“若人散亂心，乃至以一華，乃至舉一手，或複小低頭，以此供養像，漸見無數佛，自成無上道。”因此，一念虔誠恭敬之心，也是與道相應的緣起。

　　佛陀在因地修行時，以恭敬、精進之心求法，于成道證果後亦然。一日，佛陀的弟子正在講堂中爲大衆講經，在座大衆都聚精會神地用心聽法，講堂內顯得十分甯靜。這時佛陀正巧從外回來，爲了避免幹擾到大衆，佛陀便站在門外，直到開示結束後才進入講堂。所謂“甯動千江水，莫擾道人心”，當一個人具足恭敬心時，必能以威儀細行護念大衆。

　　唐朝武則天對佛法十分尊崇，她曾寫下一偈：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。”此即爲後人讀誦經典前的開經偈。義淨大師亦有一偈，敘述求取經典的艱辛曆程：“晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安；去人成百歸無十，後者焉知前者難；路遠碧天唯冷結，沙河遮日力疲殚；後賢若不谙斯旨，往往將經容易看。”現今爲知識發達、科技進步的時代，佛法典籍流通普遍，然而，我們讀誦經典時，是否有過一絲感恩的念頭，緬懷古德爲法忘軀的精神？如果能對法寶心生恭敬，則能無礙地使法水注入自心當中。

　　除了在舉手投間展現恭敬之外，更須進一步體認“心佛衆生叁無差別”──人人本自具足佛性，每個人、每一衆生都是未來佛，所以應以平等恭敬之心對待一切有情衆生。而于日常生活中，能做到自心不起分別、憎愛、取舍，清淨身口意叁業，便是恭敬心更具體的實踐。