知因識果對人生的助益

　　文／見芥法師

　　萬法因緣生、萬法因緣滅，孤因不長、獨緣不生，必得因緣具足，而後生起一切宇宙現象。佛教所說的真理當中，“因緣果報”是最基本的一環。何謂因、緣、果報？因是主因，即是動機與造作，猶如種子播種在地，等待萌芽的機會，有久、暫之異；緣是助緣，即是外在的條件，猶如陽光、水、肥料、泥土等助緣，其作用有強、弱之別；而果報，即是最後所得到的回饋與生成結果。也就是說，一切現象的生起，是因我們所造作的善、惡業種子儲存于八識田中，待因緣成熟時，所顯現出應得的果報。

　　《法句經》雲：“行惡得惡，如種苦種，惡自受罪，善自受福，亦各須熟，彼不自代，習善得善，亦如種甜，自利利人，益而不費。”這些苦、樂的果報，皆由衆生自己造作，如蠶作繭，自捆其身，無法出離。因爲業力不可思議，善惡、福禍無法相抵，父子、親愛也無法相代，一切唯有自作自受。所以佛經雲：“假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”、“莫輕小惡，以爲無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。”

　　假如我們以爲因緣果報是宿命的觀念，那就曲解了佛法的真實涵義。正因爲是因緣果報的關系，我們才可以積極地創造因緣、善用因緣，並且改變自己的命運，轉化自己的業力。最後，心若能不住緣起，進一步契入“緣起性空”的道理，也就能夠得到真正的解脫。經雲：諸佛世尊唯以一大事因緣故出現于世，欲令衆生開、示、悟、入佛之知見。世尊爲令衆生得到佛法利益，于娑婆世界示現八相成道，說法四十九年，教導衆生改變命運、轉化業力，不僅具有正面積極的意義，更是因緣果報的最佳例證。

　　“因赅果海，果徹因源”，我們如果明白萬法生起的道理，就能安身立命，活得自在。所以想得善果，就要先種善因；若造惡因，則必得惡果。但是，佛法不是只有消極地教人“隨緣消舊業，莫再造新殃”，而是積極地帶領大衆開創光明未來。不僅要廣結善緣，亦要修福修慧，致力于種種功德萬行，如此方能轉化八識田中的種子，得到清淨解脫的果報。

　　若能明白因緣果報的道理，我們就是掌握自己生命的主人。所以，我們要深信因果，力行佛法，並且在因上用功。如此，不僅于世間法，能夠圓滿家業、學業、事業；于出世間法，亦能成就自己的道業和上求佛道、下化衆生的志業！