活在當下

　　文／見琛法師 　　

　　在現代分秒必爭的工商社會中，很多人都會以“活在當下”一詞來提醒自己把握時間，充份享受或運用當下正在做的事情。受此概念影響，許多人也因此能夠更積極地面對自己的人生，規劃及安排自己的生涯。不過，就“活在當下”一詞而言，我們可進一步探討它所具有的意義，以幫助我們達到更有效率的自我管理及生涯規畫。

　　“活在當下”，意味著認知當前(現在在這個時空下)我們所扮演的角色及角色內涵，並且能夠將這個角色的精神發揮出來並采取相關行動。每個人在不同的人生階段中，都會同時扮演許多角色。例如，叁十五歲的林先生在公司是主管，同時也是二個小男孩的父親，在假日他又化身爲登山社的一員。因此，林先生在家裏就必須負起教養、關心二個小孩的責任，而在公司則需帶領員工執行種種決策，假日登山則是讓自己充分放松的休閑活動。在這些不同的場合中，最重要的是認清自己當下所扮演的角色，並且充分地投入其中，這是“活在當下”的精神之一。

　　換句話說，要“活在當下”，必須“提得起，放得下”。提起心念進行當下正在做的事情，放下過去或未來之事，將心思集中。因此，當你在工作時，不會想到家裏的小孩；在家裏時，則能放下公司裏的事務。這樣的好處是不會顧此失彼，在不同的場合都可適當地將角色扮演好，並且在轉化角色的過程中，可同時調整自己的情緒，不會讓負面的情緒影響彼此，有助于個人的情緒管理。

　　除了角色扮演外，“活在當下”亦包括時間管理，指世間人對于過去之事在反省檢討後，便不住著于過去，而對于未來之事亦有所規劃，規劃之後，便專注于當下。這個概念可以應用在學業、事業，乃至于生涯規畫，如此，我們便可以在有充分准備的狀況下，全力面對現前所需面對或完成的事情。

　　但是，現在有許多人誤將“活在當下”诠釋爲享樂主義，或是作爲放縱自己于不正當娛樂的藉口。事實上，若以如此非理性的態度面對自己的人生時，常常是會讓人後悔莫及的。相反地，如果可以掌握“活在當下”的積極涵義，相信人生會過得更充實。

　　更進一步來講，“活在當下”就是要開發人人本具的覺性，以佛法而言，就是要以始覺之智返照本覺之理。因爲凡夫衆生總是妄想遷流、煩惱不斷，這一念才滅，下一念接著馬上又生起，心中的念頭如流水般無法止息。白天醒著的時候在作夢，晚上睡著了還是在作夢；白天日子過得迷迷糊糊，晚上則在昏昧不明當中。因此，凡夫的境界總是起計較、分別、忌妒、嫌棄等惡念，然後造業而感生死流轉之果報。所以，要出離六道輪回之苦，必須從念頭上去了斷。因爲一個生滅的念頭就感召一世的果報，若能保持無念，未來將可脫離生死苦海，而至涅槃彼岸。故而，無念須從當下這一念做起，“活在當下”也就是保持當下這一念心清楚明白，沒有妄想執著。

　　衆生無始劫來流浪生死，念頭相續不絕已成爲一種慣性。初初開始可以運用覺察、覺照來幫助自己。“覺察”，是發現自己念頭的生起；“覺照”則是進一步將生起的念頭照破，使之令滅並歸于無念，且必須反覆不斷地練習，最後才能歸于無念。

　　所以，“活在當下”是清楚明白的心，能提升自己、改變自己的人生態度；用在修行上，使這念心由渾濁變澄清，由生死的此岸到達涅槃的彼岸。無論是在動或靜中，隨時隨地“活在當下”，就是覺性的展現，修行的入手處。