不染塵

　　文／普雨精舍住持　見烨法師

　　不染諸塵　心無滯礙

　　詞雲：“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。”詞人以飄散零落的梅花，比喻無盡的愁怅憂思，縱然揮手拂拭，依舊牽絆萦繞。無始劫來，多少衆生迷轉于虛妄境界中，六根攀緣六塵，迷失真心本性，深陷塵鄉，久滯而不得出離。紛擾的六塵妄境，障隔了菩提之路，如何尋得究竟解脫？

　　曾有天女于聽聞菩薩大人說法時，歡喜地普散天花供養。天花觸及菩薩大人，即墜落于地，然而落于舍利弗等大比丘身上時，卻黏著在身。大比丘們雖然使用神力，天花仍舊附著不去。天女問爲何要去花？舍利弗以爲不如法。天女則說：“是華無所分別，仁者自生分別想……若無所分別，是則如法。觀諸菩薩華不著者，已斷一切分別想故。譬如人畏時，非人得其便，如是弟子畏生死故，色、聲、香、味、觸得其便也。已離畏者，一切五欲無能爲也。結習未盡華著身耳，結習盡者華不著也！”

　　知境虛實　了然作主

　　《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。”世人不見生死實相，故畏生死；不知根塵唯心，即被境轉，因此色、聲、香、味、觸諸塵，得以迷亂衆生，致使顛倒妄想，無法自拔。心生種種法生，心滅種種法滅，一切森羅萬象，無不由心生；若不知返本還源，宛如詞人拭不完滿身的冬梅，尊者去不掉著身的天花，徒勞費力，無功而退。“不起凡夫染汙心，必成寂靜菩提果。”跋陀婆羅尊者過去在洗浴時，刹那間悟得“塵勞即是菩提”，悟此塵染不從外得，不因他起，全然存乎一心。古德則能做到“終日吃飯未曾咬著一粒米”，即使塵境紛擾，五欲現前，仍能洞然明白，清楚作主。

　　萬法諸相無非是道，明白修行就在每個當下，任何因緣皆是開悟的契機。這念心覺悟了，也不妨礙挑柴運米，穿衣吃飯。經雲：“念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。”持續用功，綿密不斷，方能克期取證，早成佛果！