進退

　　佛法的“進”是積極建立緣起，巧設種種方便度化衆生；

　　“退”是度一切衆生，而無一衆生可度。

　　文／見棟法師

　　“修行如逆水行舟，不進則退”，在世間法、衆生境界中，沒有所謂的“中立”，不進則退、不是則非、不精進則懈怠。所以修行必須不斷不斷地改過遷善，不斷不斷地勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，乃至雖知衆生難度，仍一本慈悲襟懷 ──以度衆生爲本分事，縱使磨難重重，也是“雖千萬人吾往矣”！

　　“有理行遍天下”，是的，修行人之所以能夠頂天立地、能夠五湖四海爲上客，不外就是一個“理”現前，什麼理？悲智是也。

　　 <大智論卷廿七、大慈大悲>雲：“以大慈悲力故，于無量阿僧祇世生死中，心不厭沒；以大慈悲力故，久應得涅槃而不取證。”又言：“慈悲，是佛道之根本”想到 師父說的、做的：“但願衆生得離苦，不爲自己求安樂。”體會到，唯有泯卻我相、人相、衆生相、壽者相，才堪得起“直下承當”，否則挑起的往往是我執、習氣和煩惱罷了。

　　佛法的“進”是積極建立緣起、運用緣起，巧設種種方便，度化衆生，行的是無我的坦蕩光明之路；佛法的“退”是“度一切衆生，而無一衆生可度”，離一切相，灑脫無礙。最後契入“不進不退”，不生不滅的中道實相。

　　“悲心依舊在，幾度夕陽紅”，外在的太陽有升有落，而心中的陽光是否依舊燦爛？修行人！繼續用功。