成道方能將親度，忍心不動真慈悲

　　文／見縷法師

　　農曆七月在佛教當中是爲教孝月，亦是諸佛菩薩歡喜的日子，因爲佛弟子在夏安居期間，精進用功，多能開悟證果，並以此功德回向曆代父母、法界衆生，離苦得樂，進趣菩提。經雲：“流轉叁界中，恩愛不能脫，棄恩入無爲，真實報恩者。”衆生之所以往返六道，輪回叁界，良由長久恩愛纏縛，是故死死生生，無有終止。因此修道行人須是鐵漢，辭親割愛，棄入無爲，方能酬報四恩，拔濟叁有；此並非是無情，而是舍小愛爲大愛，無緣大慈，同體大悲，度脫衆生。

　　佛法中有四重深恩須報，雲何爲四？一是國家恩，二是叁寶恩，叁是父母恩，四是衆生恩。何爲國家恩？所謂“沒有國，哪裏會有家？”如果沒有國作爲人民的依止處，則人民將四處飄泊，無法安定生存；正因爲有了國，家得以繼續和發展。是故，國家捍衛了人民的安全，人民受到了國家的保護，應當深深感恩。何謂叁寶恩？蘇東坡雲：“滔滔苦海內，叁寶爲舟航；炎炎火宅內，叁寶爲雨澤；冥冥大夜中，叁寶爲燈塔。”叁寶即佛、法、僧，佛陀以自己的體證示現，每一個人皆本具清淨佛性，依之修行，皆可成佛。是以說法四十九年，佛弟子衆將其所說真理，結集經典，乃至弘傳，經曆叁千多載，續佛慧命，無有斷絕。今日何其有幸得聞佛法，並值遇大善知識引導提攜，從無盡生死苦海中擺渡歸航，應當頂戴奉持，感念叁寶恩德。

　　何謂父母恩？古德雲：“哀哀父母，生我劬勞。”父母的養育恩德，載天載地，此血濃于水的人倫天性，讓即便是活到一百歲的父母，仍憂念八十歲的孩兒。烏鴉尚知反哺，何況爲人子女，豈能不孝順父母！何謂衆生恩？人與人之間，互榮互存，個人無法離開人群獨自存活，必仰賴大衆的力量。于是士、農、工、商同時運作，不用親自播種耕耘，便能享用米飯；不用親自營造，便有平坦大道可行，一切日用，得之于太多識與不識的衆生共同努力，因此亦當感恩一切衆生。

　　然而世間人多認爲，報恩須親奉甘旨，乃至于回饋社會，安邦治國，然此乃屬小恩，真正的報恩在于令一切衆生離苦得樂，解脫自在。世出世間真正大孝之人，無如佛者。佛陀之父淨飯王臨命終時，痛不可忍，佛陀親至父前，爲說法要，令其心開意解，得阿羅漢果。命終之時，親爲其父手執香爐，行于棺前，送至火化，佛陀深刻體會無常真實、生死爲苦，唯有令衆生永離輪回，方能真正報答深恩。

　　經雲：“菩薩摩诃薩知恩者，當發阿耨多羅叁藐叁菩提心；報恩者，亦當教一切衆生令發阿耨多羅叁藐叁菩提心。”修道行人，得之于人者太多，付諸于己者太少，唯有念茲在茲，精進道業，于一切境界忍心不動，成就道業，方能以大慈悲、大智慧度化有情，于自利利他中圓滿莊嚴果德。佛陀雖已遠離，但其恩澤無有窮盡，過去、現在、未來多少衆生因得聞佛法而得解脫，此方真報恩！亦是修行人必須努力的方向，盡未來際，終不退轉。