自心菩提　自心涅槃

　　我們的念頭念念生住異滅，

　　人生就有生老病死，外面世界就有成住壞空，

　　人的一生就像一場大夢，

　　何時能真正醒悟呢？

　　文／見學法師

　　一年一度兩星期的住持講習，一轉眼即將結業了，在人生的大舞合不也是如此？無常，時時藉日常生活中各種型態警示衆生。悟者，藉假修真，以無常外境契入恒常不變的靈明妙覺本心本性；迷者，虛度光陰，浪擲生命，反而執著四大五蘊及五欲等虛妄不實的境界，背覺合塵，迷失真心，流浪六道生死輪回當中，萬劫難逃。

　　此次講習，大衆非常有福報，能夠親聆導師宣演無上心地法門──般若波羅密多心經及達磨大師血脈論。這兩大部經論直指人心、明心見性、見性成佛。橫說縱說總不外乎這一念心；心即是佛、佛即是心、性即是佛、佛即是性、自心是佛、自心是菩提、自心是涅榮、見性即是佛、衆生性即是佛性、性即是心、心即是佛、佛即是道、道即是禅，成佛須是見性等，諸如此類的文字語言，都是標月之指，用手指指出明月所在，藉文字般若來依教觀心，依照所解悟的道理實際地去覺察、覺照、覺悟，由觀照般若工天的深造，一旦豁破無明、親見本來面目，達到究竟實相般若的境界。

　　衆生皆有佛性，衆生皆能成佛，師父常說:“心性本具，人皆可頓、當下即是、個個成佛。”揭示了當下這一念本心本性就是法王，一切法從心流出，一切法歸還此心，心生萬法、萬法唯心，心生則種種法生，法生則種種心生，這一念心是不生不滅、亘古亘今、本自具足，法爾如是。能夠聽法的這念心就是，不假外求，要時時刻刻保任，堅住正念、清清楚楚、明明白白、要能夠做得了主，站得住、站得長，時節因緣成熟，自然雲開日現、明心見性、見性成佛。

　　行腳是此次講習一大特色，這對修行人來講，是一種磨練與成長。我們在中臺山修行，有食又有法，不必爲了食衣住行而傷腦筋，亦不須南參北學尋找善知識，眼前的導師就是現成的，我們何其有幸！能夠在末法時代遇到真正的“無修無證”的大善知識，是大衆過去生修來的大福報。從來沒吃過苦頭，一切都是現成的。這次行腳活動就是一個考驗：從妙高山行經水尾國小，再直達目的地──地藏寶塔禅寺。清晨五點，提起精神行腳，這時，大地是多麼的甯靜、安祥、和平。在黑暗中行走，步步要謹慎，一個不小心就落水了，好比修行要如履薄冰般，小心踏實，才能超越業障苦海。在修行路途當中，要有大善知識指導正知見，認清修行的路，才不至于繞遠路或走錯路；若無正如見，卻指導他人修行，如同一盲引衆盲，相偕入火坑，師是魔王、徒是魔民，所言盡是魔說，盡墮邪道。

　　行腳至目的地，兩旁竟是一大片的公墓，無非就是向我們說道：棺材裏裝的是死人，不全是老人、病人。人生無常啊！我們的念頭念念生住異滅，人生就有生老病死，外面世界就有成住壞空，人的一生就像一場大夢，何時能真正醒悟呢？唯有確實認知佛法講的苦谛，生死心才會切，修行才會老實。但念無常，慎勿放逸！希望自己與法界一切衆生，早日契悟這不生不滅的常住真心，證悟真如實相、圓成佛智。

　　＜摘自靈泉月刊第叁十六期＞