安居隨筆

　　文／中臺禅寺女衆部執行長　見肯法師

　　一年一度的夏安居又開始了，南山律雲：“形心攝靜曰安，要期住此曰居。”在此九旬安居之際，如何身心安居？是不是能在“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂”八風之中，晏坐水月道場，大作夢中佛事？這不只是安居的重大課題，更是我們菩提道上經常性的考驗。導師　上惟下覺大和尚常說：“順境是成就自己，逆境是磨煉自己。”“遇到事情的反應，如果只是慌張、起煩惱，那就和俗人沒有兩樣。”誠然，“禁足安居，乃如來之儀軌。識心達本，是釋子之行門。”惟願：在一切無常幻化中，掌握每一個覺醒的現在，時時刻刻“以大圓覺，爲我伽藍。身心安居，平等性智。”老老實實，結夏安居。

　　之一 薤上露(給遠行的朋友)

　　薤上露，何易晞！

　　露晞明朝更複落，

　　人生一去何時歸！

　　人生無常，有如薤草上的露水，總是在不知不覺中，輕輕易易地晞滅了。今日消散，明日複起，露生露滅中，如果喚不醒迷失的人兒，一曲挽歌，徒添傷悲。

　　《楞嚴經》中，世尊以恒河水化導波斯匿王，在生生滅滅中，示汝不生滅性。所以叁歲、十叁歲也好，乃至于六十二歲，雖然童顔不再、青絲早換了鶴發，觀河水的這念心，宛然無異、元無生滅。

　　但是啊但是！波斯匿王又能有幾個呢？

　　“如來之身，名正遍知；汝等之身，號性顛倒”。的確，不論是無常變壞的色身，或是念念遷謝的緣心，無常迅速有如薤上露。　導師常常提醒我們：律中佛敕弟子，一日叁摩頭，默誦偈曰：“守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情，無益之苦當遠離，如是行者得度世。”亘古以來，衆生迷倒，不知身心顛倒所在，受盡了“無益之苦”。因此，總是要在煩煩惱惱煎熬中，抱怨“長的是磨難，短的是人生”。總是要在顛沛流離中，生生死死、不斷陷溺，才肯歇下狂心，反觀自己。

　　《淨名經》中，文殊師利問維摩诘言：“欲度衆生，當何所除？”答曰：“欲度衆生，除其煩惱。”又問：“欲除煩惱，當何所行？”答曰：“當行正念。”又問：“雲何行于正念？”答曰：“當行不生不滅。”又問：“何法不生？何法不滅？”答曰：“不善不生，善法不滅。”又問：“善不善，孰爲本？”答曰：“身爲本。”又問：“身孰爲本？”答曰：“欲貪爲本。”又問：“欲貪，孰爲本？”答曰：“虛妄分別爲本。”又問：“虛妄分別，孰爲本？”答曰：“顛倒想爲本。”又問：“顛倒想，孰爲本？”答曰：“無住爲本。”又問：“無住，孰爲本？”答曰：“無住則無本。文殊師利！從無住本，立一切法。”

　　修行是一條長遠的道路，道在人行，功由日進，盡形壽乃至盡未來際，行者不死，只是凋零。縱然前程還有經年累劫的風霜，只要我們實實在在腳跟點地，“從無住本，立一切法”，將此深心奉塵刹，是則名爲報佛恩。

　　之二 下雨(給煩惱的朋友)

　　我常常在想：

　　煩惱好像是一場下不完的雨，

　　滴滴答答中，濕了身，黴了心，

　　即使撐了傘、躲了雨，也撐不起朗朗晴空，

　　仿佛好像日子就得一直這麼灰灰濛濛下去。

　　事實上：

　　再長的雨季，終究也會過去。

　　更不用說是疾風暴雨，

　　驟來乍歇，

　　連地上的積水也迅速無辜地退去，

　　結束，都顯得份外匆匆。

　　爲什麼會下雨？

　　說穿了就是雲的緣故。

　　雲，難道就這麼的堅強嗎？

　　連太陽見了也愁歎：“總爲浮雲能蔽日！”

　　其實，雲也是無辜的。

　　烏雲也好，白雲也罷，衆緣假合的雲是經不起一丁點兒試煉的，

　　輕輕的放下吧！

　　舍下一點因緣，

　　風一吹，

　　雲消了，

　　雨停了，

　　太陽就出來了，還是一樣萬裏無雲的碧空。

　　所以，不用急著說服自己現在是什麼心境。

　　烏雲也好，白雲也罷，衆緣假合的雲是經不起一丁點兒試煉的，

　　只要掌握風的方向，

　　雲消了，

　　雨停了，

　　太陽就出來了。