谛聽衆生

　　文／見寄法師 　　

　　有人詢問一位企業家成功的秘訣時，他回答：“其實關鍵因素很多，但最重要的是“傾聽”。”所謂“人生不如意事十常八九”，當我們遇到挫折時，總希望有傾訴的對象，能理解自己的感受，進而說一些溫暖的話語，使心靈得到慰藉。能讓苦惱的人得到力量的來源是什麼呢？來自于我們的同情心，而同情心則是因爲同理心的緣故，正如孟子所說：“恻隱之心，仁之端也。”

　　其實“同理心”的最佳體現就是父母對子女的關愛。《佛說父母恩重難報經》雲：“男女有病，父母驚憂，憂極生病，視同常事，子若病除，母病方愈。”就是告訴我們這個道理。父母常常將子女的痛苦當作是自己的痛苦，甚至比生病的兒女還要難過。平常有好吃、好用的東西都會先給孩子，好似全天下沒有比看到兒女的笑容來的更重要，堪稱是現代的孝子、孝女。

　　孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物”，同時希望藉由這樣的理念，達到“人不獨親其親，不獨子其子”的“大同世界”。換言之，我們可以將“同理心”的層次加以提升，從親人擴而廣之到周遭有緣之人。佛陀在無數劫前，曾爲城中大富長者。有一次，他的好友因火災散盡家財，生活困頓，于是他到友人家關心，並將自己的一半財産分給這位朋友，幫他度過難關。這種幫助朋友脫離困境的高貴情操，跳脫家産父死子繼的框架，則是“同理心”的更高展現。

　　“無緣大慈，同體大悲”，是同理心的極致展現。無數劫前，有一國王因誤信邪道，所以全國百姓也都跟著事奉外道宗師。當時國內常有毒龍出沒侵擾，所以百姓時刻活在恐懼之中。有二位菩薩行者知道後，心想自己立志上求佛道，就是要使衆生能夠脫離苦海。現在百姓們不僅信奉外道，又受毒龍侵擾，爲了不讓他們受苦，決議化成大象和獅子，除去毒龍，使此國百姓免受苦難。于是，獅子、象和毒龍雙方展開激烈的奮戰，最後叁者全部命絕，卻也因此保全人民的生命。

　　由于這樣的犧牲，再加上其他佛弟子將此事迹廣爲宣揚，國王和大臣、百姓深受感動，終于信奉佛法，皈依叁寶。這種把衆生的苦當作是自己的苦，並希望引導所有衆生到修行的正途，更是值得我們學習和省思。“身行菩薩道，廣度諸有情”，是導師　上惟下覺大和尚對我們的期許，我們應秉持教誨，希望十方法界一切衆生皆能同沾法益，共證菩提。