活在當下的意義

　　文／見梁法師 　　

　　綜觀現今社會百態，可以用一個“亂”字來形容。一攤開報紙，常常會看到政府官員互相罵詈、貪汙，或者弑父弑母、家庭暴力、亂倫等社會事件，從政府官員至平民百姓，心中似乎少了那把可以衡量是非善惡的尺。以佛法來說，就是失去了作主的能力。

　　正因久處于混亂的世代，開始有人會去反省檢討，並試圖找出解決之道，“活在當下”是現代多數人所共同認定的良方。然而，什麼是活在當下呢？以世間的角度而言，就是做事有分寸、說話有節度。過去，在某個村莊發生了一件不幸的事：有位婦人抱著孩子、拿著水瓶，准備到井邊汲水。當時離井不遠處，坐著一位容貌端正的男子彈琴自娛。婦人聽到美妙的琴聲，又看到男子潇灑的身影，不禁爲其所吸引，而這名男子也情不自禁地注視著婦人。一時意亂情迷、失去理智的婦人，不知不覺中竟錯將孩子當成水桶，懸綁于井中，等到婦人回過神時，才發現孩子已經死在井裏。婦人一時悲憤，懊悔不已，捶胸痛哭地說：“都是因爲自己的一念染汙心，才犯下這不可挽回的過錯！”

　　有許多人也和公案中的婦人一樣，被財色名利誘惑而昏了頭，忘了自己的身分所應做的事、所應說的話。倘若可以做到＜叁字經＞中所說“父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。”這麼一來，夫婦間互相信任，無有懷疑，就不會相互背叛；兄弟間互相友愛，無有紛爭，就不會爲利益而撕破臉；君臣間互相尊敬效忠，無有嫌隙，國家必能永續經營。

　　有些人會扭曲“活在當下”這句話，誤以爲活在當下就是隨順自己的習氣，想吃的時候就吃、想睡的時候就睡，“只要我喜歡有什麼不可以”，有這樣的觀念就會開始胡作非爲，放任自己。想要避免這樣的問題，要透過閱讀佛學、儒家等思想書籍，確立正確知見與道德觀念，才能判斷是非，明了哪些事是本分事，應當行之。

　　佛法所說的“當下這念心”是更進一步的，在待人接物時，不但要把注意的焦點集中在所做的事及應對的人，心更要保持清楚明白、了了分明、寂照一如。身分是學生，就說學生該說的話；說了不該說的話，反省、檢討、慚愧、忏悔。若念念是善念，即能與善法相應。《楞嚴經》雲：“攝心爲戒，因戒生定，因定發慧。”出家沙門想要持守淨戒，攝心即是，而細行就是攝心的具體表現。心愈細，愈能明了自己應有的舉止進退，無論身處何處皆能安住，就能做到“活在當下”。