出坡的真實利益

　　文／見昙法師

　　出坡是道場五門功課之一，也就是藉由身體的勞動或是種種作務，使道場能安僧度衆、弘揚佛法。俗語說：“人生以服務爲目的”、“助人爲快樂之本”，我們知道幫助他人，不僅能陶鑄自己的品格，亦能涵養個人的德行。以栽植花木爲例，綠化社區能使附近的居民得到舒適的生活環境，但綠化道場，不僅能供養諸佛，更能使來道場的每一位有形、無形衆生，起歡喜贊歎心，甚至有所契悟。因此，在佛門中發心，能利益無量無邊的有情，邁向究竟圓滿解脫。

　　古德雲：“修福不修慧，象身挂璎珞，修慧不修福，羅漢應供薄。”修行就是要福慧雙修，才能成就福慧兩足尊的功德，而“出坡”正是修福又能修慧的法門。我們打坐時會昏沈妄想，聽法不能入心，在道場不能安住，都是因爲業障所致；從另一角度來說，也就是福報不夠。所以，要廣集福德資糧，就不能放棄任何一個出坡的因緣。來果禅師開悟後，不僅將出坡視爲分內之事，更將出坡視爲廣植福田的稀有因緣。所謂“舍一得萬報”，我們在付出心力的當下，也種下了將來開悟證果、成無上覺的種子；另一方面，亦可藉由幫助衆生，化解過去與衆生所結的冤業，進而廣結善緣、法緣。

　　出坡爲何能成就智慧呢？一般人做事，總會以分別心去取舍自己熟悉或不熟悉、喜歡或不喜歡的事情。如果我們能在出坡中放下自己的執著，只想到自己能爲道場、爲衆生做什麼，不起妄想分別，那麼就是真正的清淨無分別心。《楞嚴經》中敘述，持地菩薩于過去生修行，時常造橋鋪路，使衆生所行平坦無礙。當他聽到毗舍如來的開示：“當平心地，則世界地一切皆平。”即得開悟，原來外在一切事相的高低，皆因我們內心有所分別取舍，才有平與不平的差別。廣欽老和尚初初出家時，他的師父教導他：“吃人不吃的、做人不做的！”因爲做別人不願做的坡務，不但能破除自己的執著，成就般若智慧，亦是學習承擔的第一步。虛雲老和尚的弟子──具行禅師，亦是吾人法式。他出家後，向和尚懇請承擔“極勞瘁事，人不能任者。”每次出坡，總是默默發心。後來禅師預知時至，因已契悟空性，泯除人我四相，以自發叁昧真火將色身火化，生死自在。這就是在出坡中落實修行的最佳典範。

　　佛法東傳二千年，至今中臺廣傳又是另一個重要的轉捩點。我們在道場中所做的每一件坡事，不僅能莊嚴我們的福慧功德，亦是在創造曆史，雖然有些坡務看似微不足道，卻是法船航行的潤滑劑。能夠藉此弘揚佛法，就能利益一切衆生，圓滿菩提。