仁者樂“山”　你的身心就像一部普門品

　　在見山師心底，

　　“師父像一面鏡子，任何的起心動念，都會自然浮現”，

　　從老人家身上學習到最大的收獲則是--把握因緣，當下去做。

　　文／張英姿

　　街頭拾荒行乞的景象，在看似富裕的臺灣，卻沒有人會感到陌生……，每當走過他們的身邊，你會想要幫助這些社會邊緣人嗎？

　　在未出家以前，中臺禅寺工務所所長見山法師總是或百或千的慷慨解囊，希望讓他們有幾頓溫飽；然而，除了一時的伸出援手以外，如何給他們究竟的幫助呢？學佛以後，一天他看到一位正在垃圾堆前撿瓶瓶罐罐的老人，一句“阿伯，給我一個保特瓶好嗎？”不經意脫口而出，自己都覺得訝異：其實自己一點都不需要那個瓶子，那麼爲什麼開口呢？再思惟，原來從佛法的因果法則來看，今生窮苦的人，可能是過去生心性悭貪、未種福田，所以他潛意識裏想讓老人種一點布施的因，當下就能感受一點給予的喜悅。

　　一心利他　悲智雙運 　　

　　“其實修行不爲求什麼，就是觀念上的調整。”出家至今四年，見山法師懇切的說，出家前一直在當義工，服務一些智障的朋友和家庭，總覺得爲人服務很喜悅，然而如何幫助他們究竟離苦得樂，慈悲仍須與智慧同行，而認識佛法後，知見上的改變即是最直接的一條路。 　　

　　讓他深切的思索人生如何離苦，走上修行之路的助緣還有一位“貴人”。見山師說，在踏出四年義工生涯的第一步，他立即被一位唐氏症大哥緊緊的擁抱，那是生平頭一次那麼強烈的感受被需要，所以彼此的因緣也特別深。“下雨天看著他撐傘在澆花，只覺得好可愛，那是一種最真摯的情感流露，你不會用世俗的眼光去評斷他們。”自己也一直以爲他們沒什麼煩惱，頂多只是把煩惱帶給別人，然而第叁年他接觸了禅修以後，開始深刻思考：糟糕了，一出生就舍棄了智慧的他們，不能作主啊！即使喜怒哀樂，都不能精確的表達；當他哭的時候，你卻不知道他爲什麼苦……“當你把他當大哥、家人時，苦也會逼迫到自己，于是也牽引自己更深沈的去思索人生的意義。” 　　

　　在那個看似無奈的環境，見山師也看到光明的一面，那是智障者父母們一路艱辛走來，還能相互扶持所散發的堅忍力量，在轉念間，能由衷慶幸上天給他們一個最純真珍貴的寶貝；以一念善心，就能帶動社會善的循環，相對的，他也察覺，自己一踏出那個情境，置身車水馬龍裏，情緒立刻被黑暗籠罩──如此斷裂似的心境起伏，驚醒了紅塵中的行者，刹那明白得趕快修行了，有修行就有希望，“如今回首，滿感恩這位大哥，扶了我一把。”

　　耐煩做事　忍辱柔和是妙方 　　

　　出家前，他的座右銘是“與其追求好運氣，不如追求好個性”，出家後，有緣見到導師惟覺老和尚的墨寶“克己持忍”，便銘記在心成爲生活中最受用的法語，時時提醒著自己在動中磨練、在境界中反觀自心。正如同憨山大師《醒世歌》所提示的：“忍辱柔和是妙方”、“耐煩做事好商量”，以中臺各項建設齊頭並進如此繁重的事務，若不是一顆慈心廣大、涵容耐煩的心，如何能夠肩負起統領大衆的重責大任呢！ 　　

　　當初上山常住，就是因爲聽到老和尚蓋道場很辛苦，自己學建築的，應當上山幫忙；從在家到出家，對向來淡泊名利、以服務爲志的他來說，一路走來是那麼自然，而爲大衆蓋好道場，就是見山師一直以來最大的心願。據各界評估須耗費卅年才能完成的中臺主體建築，竟然十年間成就了，見山師強調，這是團隊合作，衆人的願心和努力的結果，而背後的原動力，就是希望在因地上修行，廣結善緣、廣度衆生。

　　明權變通實相　把握當下 　　

　　每當看到老和尚宵旰勤勞、席不暇暖，自己的願心道心也會更加堅定，在見山師心底，“師父像一面鏡子，任何的起心動念，都會自然浮現”，從老人家身上學習到最大的收獲則是──把握因緣，當下去做。“其實師父能蓋這麼大的道場，他的許多觀念比我們還新；就像大海能容納百川，當一個人心量很廣大的時候，什麼訊息都可以進入。過程中許多設想不夠周到之處，也是師父指導我們的。” 　

　　見山師說，在設計上，老和尚首重“實用”的觀點，如果設計純粹基于美學，一定馬上被翻案。例如祖師殿牆上的禅宗法脈圖，最初設計得很美，但文字介紹略小，老和尚一看就問：“這是誰做的？”第二句“你在做什麼？”第叁句“你把它拆掉吧！”因爲這是給大衆看的，看不清楚，就迷失了本意。老和尚的細心之處，經常讓執事法師們一改再改，卻改得心服口服，在不斷提起、放下之間，不但降伏了習氣，也對導師升起絕對的信心──因爲最後的呈現出來的效果，一再證明老和尚洞燭機先的睿智過人。 　

　　建設中老和尚指導的微妙公案不可勝數，見山師舉例說，在摩尼寶珠上梁的重要時刻，他與工人們親睹五、六百只燕子突然出現，繞行卅分鍾之久。事後研究科學記載發現，在雨天那樣的濕度下，燕子頂多飛至八十公尺，不太可能飛到一百七十公尺的高空。他向老和尚報告這一瑞相，沒想到師父只淡淡的問：“你有沒有數幾只燕子？在幾點幾分發生的？有沒有拍照？”見山師當下體會到師父教導弟子的用心──看到好的境界，仍要保持覺性，保持細心。

　　普門品的羽翼平等廣大 　

　　“細心一點兒，就是一種慈悲，而且應該落實在生活中。”見山師指出，有慈悲心量，不只會眷顧到周遭的人，甚至還包括其他衆生。例如當蚊子叮我們的時候，何妨布施一些血給它，同時可以幫它叁皈依，再細心一些──別讓它吸太飽，因爲一旦過飽，它的生命也將提早結束；所以注意一下，當它吸個七、八分飽的時候，尾部會因排泄而亮亮的，這時候就要請它走啰。 　

　　在中臺禅寺主體建設及周邊許多工程都將在九月一日落成的前夕，工務所所長見山法師肩上的重擔，著實會令任何人都無暇緬懷過去，然而面對來訪者的追問，也讓我們看到見山法師內斂專注忙碌的行止下，鮮少形于言表的溫柔慈憫，然而，一轉身，他又融入處理工務的定境之中……，耳邊不禁回響起，適才聽到的微妙贊歎：“見山師的身心就像一部普門品”，而他的回應仍是雲淡風輕拂過，“只希望做個平實的出家衆”。眼前的行者沈穩如山，蘊藉深廣，“仁者樂山”誠然如斯哉。