行禅與行腳

　　文/釋本性

　　 六祖慧能高足永嘉玄覺禅師曾說：行亦禅，坐亦禅，語默動靜體安然。,

　　 因此，體驗與體證禅，進入禅定的方法，不單坐，還有行。不單可以坐禅，還可以行禅。

　　 看來,坐雖妙，行也妙啊。

　　 中國古人說：行萬裏路，讀萬卷書。

　　 古代高僧,也非常強調行對我們修學的妙用。

　　 禅堂之中，坐一定時間後，便要起來行，禅堂之內，一圈一圈地繞行。

　　 雲水行腳，朝山訪師，這是僧人的必修課。

　　 據說，古代僧人行徑江西、湖北等，便有走江湖之說。

　　 佛法，尤其禅法，在行之中，將得到很深切的體驗與體證。如果沒有行，沒有把自己置身于各式各樣的大自然、大社會、大人生中，那麼， “溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身”，“青青翠竹皆是法身，郁郁黃花無非般若”，就無法得到真切的感受了。

　　 曾有拙著，謂《孤僧萬裏行》，爲我多年蒼茫行腳記錄文字的彙集。我總認爲，行腳之中，好修戒定慧，好行聞思修，好息貪嗔癡。因爲，大行腳，就是大磨難，就是大考驗。就因此，有了大心胸、大眼界、大知足、大放下、大淡定、大自在、大超脫，從而大解脫。

　　 那玄奘大師之西行，那法顯大師之南行，那鑒真大師之東行，無不就是傑出的大行腳實踐之典範。

　　 當然，行或行腳，並非就是行禅。行禅的關鍵在于行或行腳中，要于任何時空中具有禅心，這是行腳變行禅的根本與基礎。

　　 行文至此，就以拙詩《孤僧萬裏行》作爲結尾吧：

　　 一缽千家飯，孤僧萬裏行。行腳在，混沌朦胧的婆娑世界，我緣已定。 那萬裏長空，煙雲千重。那禅心如盾，袈裟如風。還有那，清晰分明的行者腳印，由你讀懂。