..續本文上一頁是要出塵勞，出塵勞就是斷煩惱，但是你如果淫心不除，不是身不行淫，而是淫心不除，心裏面還有淫念，塵不可出。這個塵勞、煩惱、生死、輪回還是沒有辦法出的，沒有辦法斷除。[縱有多智，禅定現前。如不斷淫，必落魔道]。如果好象你修了很多智慧，好象很會講，口才很辯機，甚至好象有禅定現前這樣子，但是你如果不斷淫的話，帶淫修道必落魔道。[上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等諸魔]，你必落魔道，來世你如果是上品的話必落魔王，也就是說乘你往昔所修的福德然後你可以成爲魔王，有威力、有威勢，但還是魔。中品你修的福比較少就變成魔民，下品就是魔女這樣。[亦有徒衆。各各自謂成無上道]。你看，無上師；乃至印度各種外道都自稱是薄伽凡，教主都自稱薄伽凡，那個都是魔之所用。[我滅度後末法之中，多此魔民]，如來滅度以後末法的時候就很多這種魔民，[熾盛世間，廣行貪淫，爲善知識]，廣行貪淫，爲什麼？我剛剛講過，那個佛父不只是只有一個佛母，我不是在楞嚴經裏面講，有一個佛母因爲那個佛父被搶走了，她就拿兩把刀追出去要殺那個上師。
廣行貪淫爲善知識，因爲那樣子的雙修，變成用英文講：promiscuous雜交，所以你看如來在楞嚴經裏面已經授記，已經講出來末法時期就有這樣子的魔民，[令諸衆生落愛見坑失菩提路]。失菩提路對他有什麼好處？你永遠在魔掌之中，永遠爲我之掌控。衆生嘛，魔也是衆生，他就要有威勢、有掌控，魔王不能一個人做，他要有很多的魔子魔民。
[汝教世人修叁摩地，先斷心淫]，心淫不是身淫，也不是說正淫，任何淫，身語意俱不得淫，當然嘴巴也不可以講。你說佛只講心淫，沒有講身淫，那身就可以淫；又沒有講語淫。心理學裏面有一個詞：想入非非，稱爲意淫，這個是現代心理學的名詞，所以行雙修的人大概一天到晚都在想這個玩意，心裏面都在打這個主意，在想這個事情，一天到晚都在犯意淫。所以我今天跟往常不一樣，要講經之前心裏面很沈重，衆生愚迷到這種地步。然後你看現在佛法被混淆到漢傳的法師搞不清楚了，說這個信徒著了夜叉鬼，要去行雙修，說可以開智慧變成智慧母，他不知道是真的還是假的，這很嚴重了你知道嗎？是不是？乃至于搞不好這個女孩子去行了雙修以後，就好象你看看它示現讓你好象有智慧，然後那個師父看了這個好有效，好，我也來一下，不就完了嗎？事實上是很多漢傳出家人也在做這個事，不是現在，而是二叁十年前就有，常常夜裏有好幾個道場接到一個所謂的比丘打電話來，說：請寺裏面的尼衆，拜托她慈悲，因爲我女朋友到泰國去了，叁個月沒回來，我擋不住了。這是借雙修爲名而行邪淫，取邪淫之樂，如假包換。爲什麼如假包換？因爲佛沒有說這樣的法，你行邪淫墮地獄都來不及，你若有受或墮地獄都來不及，因爲破戒。還說這樣能成佛？！如果有示現好象有什麼進步的話，那個都是魔之所現，所以不要被诳惑，那個有什麼境界的話都是假的，都是魔境，我依楞嚴大義來說，依佛之教敕所說。
[是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨]。第一而且決定，決定就是不可改變叫決定，確定是這樣子，清淨的明誨，清淨光明的教誨，衆生都應當依此。[是故阿難。若不斷淫修禅定者]，同樣的若不斷淫習真言道者，一樣的意思，你要修密，若不斷淫而行密行者，[如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫只名熱砂]。這個比喻太妙太妙了，我原來是學文學的，連莎士比亞或是什麼水士比亞也是一樣，沒有這樣美妙的比喻，太棒了熱砂，很幽默。[何以故？此非飯本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是淫根]。你即使得到妙悟那也是淫根，[根本成淫]，因爲你的根本是淫，你的根本已經變成淫了，所有的聰明都集中在你的肚臍以下。[輪轉叁塗，必不能出。如來涅槃，何路修證]？！佛如來如果是現代人，他還會在旁邊加一個？！號。
這個是最高潮的地方，[必使淫機身心俱斷，斷性亦無，于佛菩提斯可希冀]。你必須要讓你的淫機，淫機就淫的動機，你不要說有淫心，有淫心就已經有淫的心所出來了，現在說淫的心所還沒出現之前那個動機都不可以有，又更厲害了。身心俱斷，在身心方面都沒有，連斷性亦無，因爲你已經斷了就沒有什麼斷性不斷性，你還有斷性那還完全沒有百分之百斷，百分之百斷連斷性也沒有。這樣子的話你在佛菩提上才能夠有所希望，你不管在家出家，不可以有淫行、不可以有淫念、乃至不可以有淫的一點點迹象、動機。所以你看看出家人，那個比丘如果自己自慰，那個要叁十個比丘才能忏罪清淨，你比如說我沒有犯別人沒問題，我跟你講如來悉知悉見、鬼神悉知悉見、護法悉知悉見，都給你畫上了。[如我此說，名爲佛說。不如此說，即波旬說]。波旬是什麼？魔王。象我這樣說就是佛說，如果不是這樣說就是魔王說。我要讓你看的最重要的就是這四句話，你把它背起來。如我此說，名爲佛說。不如此說，即波旬說(二次重複)無限感歎，雖然感歎，因爲感歎的原因所以要護持正法，要護持就趕快報名參加四十二字觀門灌頂修行、修福，這樣子你我自他一切在菩提道都深深種下善根，而且很大的希望，大家起來做，好不好？好，鼓掌，我本來想說鼓掌五分鍾，不要了。
《大日經疏講解 第28集》全文閱讀結束。