..续本文上一页身保镖了，这个就是你的随身侍从，保镖是讲好听的。第三种叫附体内，附在体内，已经不在表皮进去了，已经做了乔迁之喜进去了，然后附体内又有两种，一个是常住，第二种是别墅，来来去去。第四步入心，入到你的心里面，第五步跟你合一。我们现在讲种种着鬼产生什么作用？第一就是幻听，你可以听得到有人跟你讲话，好象戴耳机一样。幻听很多种，一是身外的，在你耳边听到声音，另外一种附身上的呢？那个声音已经不是从外面进去耳朵，而是从里面出来到耳朵里让你听到。第三种是从身内发出声音，已经不是在头附近，第四种是从心里面发出来的声音，第五种声音只有一个，也就是一只鬼，第六种这里面有多声唱合，很多只鬼在互相讲话，讲给你听，从二、三、四、五六，他们常常会对话、开会，那你都听到。这个他们的对话，或一声、二声、多声，有的只是跟你讲而已，但多半情况都是他会跟你讲一些讯息，或者命令你去做一些事情，这就惨了，大的问题就出在这个，他会命令指使你去做些事情，或是做某些动作行为。
譬如有人着了鬼来找我，这都是真的，可是你看他清清醒醒没事，他说他就是好几次身体里面的众生，他去上大号的时候，上完大号鬼命令他要吃马桶里面东西，可他照吃，不能不吃。还有一个人他在当兵，然后在厕所，厕所有洗厕所的盐酸，他就叫他喝盐酸，整罐当可乐喝下去，喝下去以后幸好被抢救、急救，但食道跟喉咙都烧坏了，吃饭吃不下去，讲话也没什么声音，你看惨不惨？还有一个他来看我的时候精神神态也都好好的，有一次身中的众生叫他拿铁锤，再拿块石头，把左手放在石头上面，右手拿铁锤敲自己的手指，敲断了两三只。而且这个不只敲一次，好几次叫他这样做，他也没办法拒绝，也不知道要拒绝，恐怖吧。还有一个这个身中的众生叫他把他家的窗帘都点火，幸好他妈妈发现的早，否则就失火了；还有叫他打人，种种自残，说不尽。好，这叫幻听，幻听有很多种，但是这幻听你说它是幻，可是它又是真的，他真的听到。
还有一种是令人最无奈的，鬼在你心里面或耳朵旁念佛号给你听，吵的你睡不着觉，常常二十四小时一直念佛号，乃至于叫你跟它一起念，你看累不累，所以就是着鬼。刚刚是听，这是耳根的，接着有眼耳的，幻觉，也就是幻见。你会看到，或者打坐、念经、念佛时候，乃至于你平常的时候都会看到种种色、种种景象、种种境界、看到天宫、看到地狱、看到种种有形无形的众生、神鬼菩萨、乃至于示现种种境界、乃至于如果你是男众就示现一个女众，长的妖娇美丽，在你面前脱光，就正当你在打坐或念经的时候。如果是女众就反过来示现一个美少年在你面前脱光，露出阳根给你看，你看怎么办？这都是确实的。还有见自己身上所附的鬼神现身，现身在你面前说我就是你身上的那个，我就是观世音菩萨的化身，我就是来度你的，现在开示佛法给你听，教他一些法门，如何修行，乃至于开悟证道。
现在引入正题，那个空行母、夜叉母就教这个被他着的人说你要双修，你双修就可以变成智慧母，你知道为什么空行母或是夜叉母要叫她双修呢？这个以道理来讲也就是我们地藏经里面有噉精气鬼王，噉精气鬼，也就是夜叉想要吃她的精，所以你看很可怕。好吧，这样够明白，很理性吧，没那么神秘，讲出来你就不神秘了，你看我是不是应该要说。要不然你光听这个名字就叫人怕怕的。
现在讲什么叫双修，何谓双修？简单讲就是男女交媾或男女性交称为双修，但是它不是纯粹只是男女交媾而已，因为它有下面一句话在男女交媾之中修特别的法，因而证佛道，这叫男女双修。所以男女双修的目的，它说的，也就是为了要证佛道，这一举两得还是多得？好，那空行母跟这个女众讲你如果双修的话就能够成为智慧母，我先问句话，如果是这样子的话，那么淫女都应该成佛了，第一点。如果不是淫女，如果你是普通的夫妇交媾，应该每一次性交都增长智慧，是不是？你说并没有增长智慧，如果有的话那就是下头越来越有智慧，上头就越来越白痴、越来越笨，为什么？用进废退说，因为你常常用下头不用上头，生物学上一句话：用进废退说，血液都跑下头去，上头就越来越缺氧。用的话它就会增进，废止不用就会退步，这样的理论叫用进废退说。这样的说法是一个假说，也是一个道理，但没有敢说是绝对这样，这个说是假说的意思，尚未完全证实的理论。现在讲到最节骨眼的，我必须要说，如何修双修，双修密要。
请诸位现场以及荧光幕前的清净法众请勿介意，我讲这个。怎么样修双修？在行淫的时候配合持咒，怎么配合？譬如接吻的时候念什么咒，摸奶的时候念什么咒，等等等，乃至于达到高潮的时候应该念什么咒，所以这个不容易，你光是要念那些咒，而且上师要先传，那就是佛父跟佛母也都要彩排，要排演、演练，要自己先下去把咒都背熟了，再实际彩排，然后再真实来修。修的时候也必须要有一个要知道的最先跟最后，最先的就是那个佛父要喝佛母的红菩提，喝过一次就可以，名字都很好听。红菩提是什么？红菩提就是女性月经的分泌物，一开始的时候第一个过程，之前佛母要供养上师红菩提，当作一种虔诚的供养奉送，然后佛父喝了以后，吃了以后开始一连串的修行，修完最后佛母要吃佛父的白菩提，那就是精子，就整个双修过程圆满。不好意思，阿弥陀佛。这样子你听了以后会不会很兴奋，跃跃欲试，一举两得？可以爽又可以成佛。
接着你面前如果有四种清净明晦，或是楞严经，或是我的楞严经义贯下册你来看这里，我告诉你，我现在很明正的告诉你，这种双修的东西，乃至这样子这些理跟事我们东密都完全没有。所以我说好吧，如果你如果要违反戒律，你要去找女人或是找男人，那你就去找，你去上床就是了，你不要说那个是成佛的法门，乃至于说是成佛必经的法门，吃最后一个包子做的事，你懂吗？吃最后一个包子，有学邪密的人说修行要吃九个包子，双修就是最后一个包子，所以不经双修，那个双修他们又称为大乐金刚，要经过大乐金刚以后才成为大乐金刚身。可是东密也有金刚，也有大乐金刚，但那个乐是心乐，不是性交之乐，你要搞清楚，我以东密这个汉传唐密正传，东密第五十三世阿阇梨的身份告诉你，我们东密没有这种东西，也没有这种理论，也没有这种实际，完全没有。如果有不尊佛戒的，那就是犯戒、破戒，没有说因为犯戒而能够成佛。你行男女交媾就是犯了淫戒或邪淫戒，更何况这个双修不是一对一对应的，让你知道一下，也就是一个佛父不是对一个佛母，一个佛母也不是对一个佛父，它是可以多重的，你懂吗？因为这样子大家互相帮助成佛的快。
看1415页，阿难已经初步开悟了，我很快念一遍，需要讲的话讲一下，[阿难于大众中顶礼，心迹圆明，悲欣交集。欲益未来诸众生故，稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法门，是中修行得无疑惑]。你看有没有，得无疑惑？无疑惑很重要，我都清楚不怀疑了，也就是什么？完全信受，完全信受所以可以开始修了。[常闻如来说如是言。自未得度先度人者，菩萨发心。自觉已圆能觉他者，如来应世]。简单一句话讲菩萨跟佛的差别在哪里？一个就是已经自己修行圆满了，另外一个菩萨就是自己还没有圆满但也不断在利益众生。[我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊。此诸众生，去佛渐远。邪师说法，如恒河沙]。注意这句话，[欲摄其心入三摩地。云何令其安立道场，远诸魔事]。你修行的时候一定要远离魔事，[于菩提心得无退屈]。退就是不修了，屈就是从大屈小，从大乘屈为小乘，然后从小乘屈为世间法，这叫屈。大退为退，小退为屈，那个小退也不是真的小退，也是满大的。
[尔时世尊於大众中，称赞阿难。善哉善哉。如汝所问安立道场，救护众生末劫沉溺。汝今谛听。当为汝说。阿难大众，唯然奉教。佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中]，毗奈耶就是戒律，[宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学]。戒定慧是三无漏学，但戒定慧有一个次第，摄心得戒，因为有戒所以能够生定，因为戒清净故再进修，不是自然就生定，不要误解。因为摄心清净以后再修定就得定，在定中再修慧的时候就发慧，不是你修了定以后就自然发慧不是这样子。如是因、如是果，有因有果。是则名为三无漏学，三无漏学的名目跟次第，因果。这个重要了，断淫为清净明晦，[阿难。云何摄心我名为戒]。为什么把摄心称为戒？[若诸世界六道众生，其心不婬，则不随其生死相续]。你看，因为大佛顶首楞严经这部经是讲佛定的，楞严定是佛定，所以你要修佛定必须要持佛戒，而持佛戒不是二乘戒，那佛戒甚至高于菩萨戒，菩萨戒已经是心戒了，但菩萨戒还有一个他即使只起心动念犯的时候，都不结罪。但是佛戒起心动念就结罪，就犯了佛罪，因为你在成佛，起心动念歪想乱想，那成什么佛？所以起心动念要依于佛之戒，以佛之戒而戒自身，这样。所以其心不淫，不只是身不淫，是心也不能淫，心里面只要想到淫的事情就犯了佛戒，犯了四种清净明晦的第一条。这跟五戒乃至菩萨戒、比丘、比丘尼戒都不一样，这个在哪里？第一个讲淫，而其它戒都是从杀开始，为什么？因为你修佛定是要出三界，出离乃至于九法界，那你就不能够轮回生死，你要脱离生死第一个不可以犯淫，因为淫是生死的根结，所以必须要断除，必须不能做，所以你要修首楞严定一定要不可以淫，不只是身不可以淫，正淫也不行，乃至于身不正淫，心也不可以有淫念，心连淫念都不可以有，一有淫念还是会生死相续，你看，重要吧！这就是首楞严经重要以及高的地方，其它的经典、戒律都没有这么高的陈义，讲出来的道理，陈就陈述。
[汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出]。你要修三昧目的本来…
《大日经疏讲解 第28集》全文未完，请进入下页继续阅读…