佛教常用器物 燈籠

　　“燈籠”是圍罩燈燭之具。它可以保護燈燭不被風來吹熄，又可以防止蚊蛾之類，不被燈燭燒傷。

　　“燈籠”的來源，據毗奈耶雜事略說：“緣在室羅伐城，如世尊言，夜闇誦經者，彼誦經時，有蛇來至。少年見已，驚慌大喚，唱言：“長脊長脊(蛇)”！凡夫比丘，悉皆驚布。遂令聽者，因斯廢阙。以緣白佛，佛言：“當可燃燈，以誦經典”。比丘夏月，燃燈損蟲。佛言：“應作燈籠””。—這便是佛教的“燈籠”的來源。

　　當初的“燈籠”，非常簡陋。據毗奈耶雜事說：佛陀教示比丘們：用竹片做籠，用薄毯布遮孔。或用雲母片做罩。這樣做法如果認爲不易，也可請一位陶器匠，做一只燈籠形的瓦器，四周穿些小孔，做爲“燈籠”。還可以用瓶罐之類，打掉其底，旁邊穿鑿小孔，再用薄紙、薄絹遮掩四周；用來罩住燈盞，以免小蟲進入。

　　“燈籠”又叫做“燈樓”、“燈爐”、“燈呂”等等。後世以來，隨著「燈籠”的質料和式樣的演變，它的名稱也翻新了。例如：石燈籠、鐵燈籠、銅燈籠、高燈籠、折燈籠、旋轉燈籠(走馬燈)、牡丹燈籠、蓮花燈籠、龍頭燈籠、提燈籠、釣燈籠、戴燈籠、紙燈籠、紗燈籠、玻璃燈籠......種種名目，不一而足。在那些“燈籠”群裏，有的還描繪或雕繡了一些魚蟲鳥獸、人物花草。真是美侖美奂，各顯新奇。

　　在佛教道場的佛殿、禅房、講堂、客廳、走廊、廁所......等處，“燈籠”曾經被普遍地使用著。近幾十年來，科技文明，突飛猛進；從前那些古雅的“燈籠”，幾乎已經全被“電燈”給取代了。回憶往日的梵刹之夜，那一片溫煦、甯靜、莊嚴、美妙的燈籠燭火，不複可見；怎不教人一腔傷感！