佛教常用器物 幡

　　“幡”：梵語叫做“波哆迦”，也叫做“計都”。它是旌旗類的總稱，和“幢、蓋”等同是供養佛菩薩、莊嚴道場的用具。在長阿含經第四遊行經、和法華經第二“信解品”裏，都曾提及“幡”的話題。

　　自後有“幡”以來，都是著色或繪有龍子等畫像的。舉例來說：佛般涅槃經卷

　　上有青黃赤白墨的“五色幢”、陀羅尼集經第叁有“雜色幡”、文殊師利問經卷上“菩薩戒品”有“龍子幡”，有部尼陀那目得迦第五說有“師子幡、莫揭羅幡、龍幡、揭路荼幡、牛王幡”等五種旗旛。以上所說的一些“幡”，大都是供養佛菩薩的莊嚴用具。

　　造“幡”、懸“幡”、施“幡”，可以獲致很大的功德利益。—撰集百緣經第七“布施佛幡緣”說：迦毗羅衛國有一長者，婦生一兒。誕生之日，空中懸一大幡，此兒因以“波多迦”(幡)爲名。日後出家，得阿羅漢道，爲世所欽。—時諸比丘，問彼波多迦宿緣所以。佛告大衆：彼波多迦，于過去世毗婆屍佛涅槃之後，造一長幡，懸佛塔上。以是功德因緣，九十一劫不墮惡道；常懸寶幡，受天快樂”。(略詳)

　　又灌頂經第十一說：“如我今者，亦勸造幡，懸著塔寺，獲福得樂，離八難苦、得生十方諸佛淨土。供養幡蓋，所願遂心，得成菩提”。(略譯)

　　灌頂經第十二又說：“若人造四十九尺五色高幡，能脫病苦，延續壽命”。(略譯)

　　又釋迦譜第五“阿育王造八萬四千塔記”中說：“塔成，造千二百寶幡及衆雜華；未及懸飾，王忽患疾。因伏枕上，哀懇祝曰：“若感威靈，願垂憫鑒；拔我病苦，俾盡愚誠”。由是愈疾，增算十二。以是因緣，名“續命幡””。(略譯)

　　又灌頂經第十一說：“若人臨終，當爲燒香燃燈，于塔寺中，懸“命過幡”；轉讀尊經，滿叁七日。所以者何？命終之人，在中陰中，身如小兒，罪福未定。應爲修福，回向亡者，神識往生十方無量刹土。承此功德，必得往生。”

　　以上的一些典據，是“續命幡”可以延壽、“命過幡”可得往生淨土等兩種說法的由來。此外還有：灌頂用的“灌頂幡”、請雨法等庭儀用的“庭幡”、用平絹作的“平幡”、用絲束製的“絲幡”、用金屬和玉聯綴的“玉幡”。更有一種六角或八角的“幢”形的“幡”，叫做“幢幡”，它兼有“幢”和“幡”兩種功德。至如用木料製成的“幡”，叫做“木幢幡”。