..續本文上一頁富裕階層，或所謂的社會大力者應該布施。從這個意義上講，布施的理論是爲社會弱勢群體發聲，布施的實踐是爲社會弱勢群體帶來利益。社會弱勢群體，需要關懷與幫助，這是民主社會的共識。社會富裕階層必須自覺實行布施，這也是保護自身利益，利人即利己。若富人殘酷敲詐勒索窮人，不肯施舍散財，必將導致窮人反抗，最終富人也因貪婪財富而導致貧窮，甚至走向生命滅亡。富人不布施，窮人要反抗，社會就動蕩，統治被推翻。

　　兩千多年前，我佛如來就極力倡導布施，更身體力行，不能不讓我們崇拜！兩千多年來，許許多多的佛教徒，默默的在信受奉行布施，爲社會和諧作出了巨大的貢獻。

　　八、人類文明的標志

　　慈善作爲社會第叁次分配，強調的是愛的傳遞和社會責任。布施顯然已成爲人類文明的標志。慈善，已從道德層面走向責任。

　　在動物世界裏，在哺育期間，你看這老虎媽媽對老虎女兒百般呵護，充滿愛心，付出很多。過了哺育期，老虎女兒成年了，這老虎媽媽跟老虎女兒就成了陌生人，見面要嗜殺，變爲仇敵，老虎媽媽再也不爲老虎女兒付出，這是老虎的世界。許多動物基本上都是這樣。人類進入文明，這思想行爲就與動物分道揚镳。付出就是人與動物不同的區別之一。人若沒有奉獻精神，那便回到了動物世界，與禽獸一樣。說某人跟禽獸無異，就是說他失去了人的品質。

　　人類社會之所以能夠進步，能夠創造今日之輝煌，就是因爲有許許多多的人奉獻付出，無私奉獻。人類這種奉獻故事，在佛教中，在古今中外比比皆是，不勝舉例。古代的，我們今天就不說了。近年來，大家看到凡有天害人禍，世界各地的民衆就紛紛捐款捐物，奉獻愛心。據美國慈善部門統計，2006年美國慈善捐款總額是2950億美元，參加捐款的家庭達89%，全國人均捐款爲1620美元。2008年，美國全國的慈善捐贈總額達到3076.5億美元。他有困難，你去資助，這就是布施。

　　近年，還發生幾件有關布施慈善方面的新聞，轟動全球，震撼你我，大家再聽一遍也是歡喜稱贊，羨慕不已。新聞提要是：

　　2004年福布斯世界首富、微軟公司董事長比爾•蓋茨于2004年宣布，將在今後幾年向梅琳達慈善基金會捐款33.5億美元。這是美國曆史上最大的一筆捐款。捐款33.5億美元，叫你捐300元，你心痛，足足的心痛叁天。300塊錢是捐出去了，可功德也沒有了。因你心痛，這功德就被痛沒了。

　　2005年比爾•蓋茨在英國倫敦慶祝自己50歲生日時宣布，自己不會從政，數百億美元巨額財富將捐獻給社會，不會作爲遺産留給子孫。我們奮鬥奮鬥，節約節約，辛辛苦苦只爲兒孫，全部財産留給兒孫。養的兒子好吃懶作，不幹活，是敗家子，將你留下的億萬財産敗光光，你是留錢財害子孫。貧窮，謙卑，勤勞，致富。富有，享受，怕苦，傲慢，生貧窮。

　　2006年6月25日，福布斯2006年世界第二富、美國投資家沃倫•巴菲特宣布，將自己的80％的財産捐給慈善事業。2011年，他的財富位居世界第叁，淨資産達500億美元。富人響應慈善，刮起富人慈善捐款旋風。按我們佛教的說法，這都是菩薩行爲。

　　2008年6月21日蓋茨接受英國BBC電視節目Newsnight訪問時表示，他計劃將自己的580億美元(約合4530億元人民幣)財産，全數捐給比爾及梅琳達蓋茨慈善基金會。在2008年之前的兩年中，他已經向該慈善基金捐資300億美元。

　　2010年9月5日，“中國首善”陳光標表示：“在我離開這個世界的時候，向慈善機構捐出自己的全部財産。”大約有50多億人民幣。2009年一年，陳光標就捐出3.13億人民幣，占公司淨利潤的77.6%。中國人是很有愛心的民族，在人類慈善領域的表現那也是相當的顯著。陳光標先生爲我們中國人樹立了楷模。

　　不需舉太多例子，就舉這些，從大家的眼睛中，已發現羨慕與慚愧的眼神。雖然，現在你我還不富有，但是，我們一定要懂得向他們學習，知道布施付出的好處，隨喜贊歎布施功德，盡心盡力而行布施，終有一天我們都是富翁大行布施。

　　九、這些物不能布施

　　有些人和物是不能用于布施，這些也應該要了解，否則，事與法違，布施無益，反而有害。

　　(一)根據《入菩薩行論》中說到：“叁衣余盡施。”在古代印度的出家人財物只有“叁衣”，叁件破衣服。除這叁衣外，其他一切皆可施。叁衣是日常生活最低保障。日常生活最低保障的財物，這個不能布施啰，大家要知道。這個不用提醒，大家那有那麼傻，中國人那會這樣財物布施光光！許多出家人東西布施光光，就連僅有的護身破衣裳也布施了，所以，佛教中就有這個關照的必要。

　　(二)依據《增一阿含經》卷27中說到，“有五惠施，不得其福。何等爲五？一者以刀施人，二者以毒施人，叁者以野牛施人，四者淫女施人，五者造作神祠。”有傷害衆生的人或物，不能布施。這裏還要注意的是，比方說，如果毒物對他有益，就可以施舍；如果上好的食物對他無益，就不能施舍。有人切菜需要用刀，可在確認他精神正常的情況下，可以給與菜刀切菜。這要靠智慧靈活布施，與對衆生有利爲前提。

　　(叁)如果對方是心術不正，故意挑釁，或是神經錯亂之人向菩薩索要身體，或某一部位，菩薩可以不施。菩薩也有說“不”的時候。

　　(四)上面講到，菩薩布施妻子奴婢仆從等，必須要征得他們同意，才能布施。否則，不能布施。菩薩也不能將父母布施于人，或將父母作爲抵押品。

　　(五)與他人共同擁有的財物，必須征得他人同意，才能布施。不能自作主張布施了。

　　(六)《優婆塞戒經•雜品》指出：“若先不能供養父母，惱其妻子奴婢困苦，而布施者，是名惡人，是假名施，不名義施。”沒有供養好父母、妻子、員工，而布施者，是名假布施，是名惡人。公司員工的工資福利都沒有如法發放照顧，而捐款救濟，不是真布施，是假慈善家。

　　十、結語

　　財布施是指物質方面的付出，法布施是指知識學問方面的傳授，無畏布施則側重于對衆生精神方面的關懷與勉勵。布施忠告我們，要想收獲就要付出，財富是通過施財才得到的。我們現在貧窮，這是我們過去不肯布施、自作自受的結果，切不可怨天尤人。我們從現在開始，努力付出，將來一定成爲富翁，成爲社會賢達。遵循其因必達其果。付出得福，用福慧莊嚴、成就的佛果，才是我們佛教徒所追求的。咱們不必嫉妒富翁，也不認爲有些人是不勞而獲，他們過去生中已付出很多，一切皆有因果。富人也應該有愛心，廣行施舍，救濟貧窮急難，造福人類，否則，貪吝不舍，將來又淪落爲窮人。有許多富民已經坐上“貪”號專列高鐵正在開往餓鬼道途中。生一念“布施”，高鐵即刻調頭返回，從餓鬼又回到了人間。

　　人類社會需要大家愛心付出，需要互相關懷，那怕是付出一件小物品、一個微笑、一句勉勵語、一念善心，都是對人類社會的布施供養與關愛。工蟻付出，才有螞蟻王國。蠟燭燃燒，黑暗才有光明。種子消失，才有參天巨樹。大家付出，才有絢麗的地球家園。您不付出，您便沈淪！師父不想您沈淪，還是要請您奉獻愛心。

　　謝謝大家！

《財富從付出中來》全文閱讀結束。