佛教常用器物 香

　　“香”是佛教的供養儀物之一，它具有流布芬芳、消除穢氣，驅逐蚊蚋、正念清神、表伸誠敬等作用。—僧史略雲：“香也者，解穢流芬，令人樂聞也。香爲信心之使也”。

　　“香”有“末香”、“線香”、“瓣香”等多種。

　　“末香”就是香木的粉末。香末可以點燃熏嗅，也可以加入油料，塗抹人身袒露之處，以防蟲咬。所以也叫做“塗香”。

　　“線香”是條狀的香枝，它也叫做“仙香、長壽香”。據禅林象器箋“器物門”說：“或言仙香；雜抹衆香，加糊粘造之。其炷煙長久，故稱仙香；又雲長壽香。其製纖長如線，故稱線香”。

　　“瓣香”就是香檀木的碎塊，因爲把檀木劈成了片片段段的小瓣，所以叫做“瓣香”。又因爲上等檀木乃是香中之極品，所以“瓣香”也叫做“大香”。—不過古今以來，一些長老尊宿們，在拈香發語時，不論持用那一種香，多半都要說“此一瓣香......”。

　　另有所謂“中香”、“信香”兩個名詞，那並不是另有其物。據禅林象器箋說：“中香者：謂大香一片，中香二片也。信香者：開法出世，齋香寄師，通嗣法之信，此言信香。又祖庭事苑雲：“托香而表信也。”

　　還有一種叫做“盤香”的香，它是用特長的“線香”，在幹硬以前，彎成重疊的環狀，以便持久點燃的“香環”。

　　更有用較長的“線香”，在它幹硬之前，彎成“福、祿、壽”等字形的“福壽香”。那是在喜事慶典的場合中使用的。

　　在密教的法事裏，由于“叁部、五部”的分別，所使用的“香”也不一樣。按其儀軌來說：“佛部”用“沈香”、“金剛部”用“丁子香”、“蓮華部”用“白檀香”、“寶部”用“龍腦香”、“羯磨部”用“薰陸香”。

　　再者：由于“香”的動用行使不同，後而有其不同的名謂。例如佛前焚香，叫做“燒香、拈香”。舉行法事，頒賦衆僧，叫做“行香”。吊挂屋室，薰除穢臭，叫做“懸香”。朋侶雅會，比試香質優劣，叫做“鬥香”。

　　世界上最寶貴、最奇妙的“香”，是佛住世時印度的“牛首栴檀香”。首楞嚴經卷叁曾說：“此香若複燃于一铢(二十四铢重爲一兩)，室羅筏城四十裏內，同時聞氣”。因爲世間除了佛的福德之外，再沒有人堪當受用那種妙香，所以在佛滅度之後，那種檀木也就不複出現了。—這真是一件“不可思議”的事。

　　燒香供佛，當然是一種誠敬的禮儀、福德的莊嚴。不過我們還要能夠藉物征心，體認自性的功德。—觀心論說：“燒香者：亦非世間有相之香，乃是無爲正法之香；薰諸臭穢，斷無明惡業，悉令消滅。其正法香有五種：一者戒香，所謂能斷諸惡、能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。叁者慧香，所謂常于身心，內外觀察。四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香，所謂覺察常明、通達無礙。如是五香，最爲上香，世間無比。佛在世日，令諸弟子，以智慧火，燒如是無價寶香，供養十方一切諸佛。今時衆生，愚癡鈍根，不解如來真實之義；唯將外火，燒世間沈檀熏陸質礙之香，希望福報，雲何可得”？