..續本文上一頁處，包飯吃，你怎麼能便于去？」
「老法師慈悲！我可以自出旅費，自備夥食，只要能聽經就成。」
「嗯—住處不是還讓人爲難嗎？」
戒蓮師的意思是：無論如何，只要能許可去就成，自己出旅費也算不了什麼。至于到那裏住地方，吃飯，既然都是出家人，而且還是谛老的舊學生，他能眼巴巴不讓我住，不讓我吃嗎？可是谛老也已想到這裏了，他是我的學生，如果答應他去的話，一切吃、喝、住、睡、那能好意思讓他自備。其實谛老不讓他去，並不在吃、喝、住、睡上，而是另有原因的。
谛老住裏邊一個屋子，我和仁山法師兩個人住外間一個屋子。當谛老和戒蓮說話的時候，我們在外面聽的清清楚楚。戒蓮要求了半天，橫說豎說，谛老也沒許可，他很失望的就出來了。
到外屋見到仁山法師說：
「我這次來是預備跟老法師去聽經，可是老法師無論如何也不許可。況且我來，是受到我法和尚之命，叫我跟谛老去聽經，再求幾年學。如果去不了的話，我法和尚一定要疑心，說我品行不好。不然，何以不讓我跟去？」
他說完以後，有點發愁的樣子，就央告仁山法師，到谛老跟前去要求。仁山法師本是一個直性子，好面子的人，無論辦什麼事，都很痛快！又經戒蓮法師這麼一央告，他說：
「好！你在這兒等著，我到谛老跟前給你去要求！」
仁山法師的口齒，本來很流利，講起話來，反正都有理，把戒蓮來的意思，源源本本給谛老說了一遍。但，無論怎樣說的有理，谛老總是不許可，原因是恐怕跟去倒架子。等仁山法師問到「爲什麼不許可」時，谛老，才把這一段因由一五一十的道出來：
—是在不久的以前，有一位居士請谛老吃素齋，一共有四個人。其他二位之中，有一位是戒蓮的太老和尚也在座。這位供齋的居士，是已經受過菩薩戒的，對于佛學也很有研究，在吃過齋，閑談的時候，那位居士問：
「按梵網經上說：凡受過菩薩戒的，須發菩提心，如果在路上遇到病人，無論相識與不相識，都要下車，盡力去救護，不然就違犯菩薩戒；不過這裏有一種困難，如果遇有要緊的事情，下車去救護病人，則耽誤了事，不去救護則犯菩薩戒，這時怎樣才可以呢？」
按佛教有宗、教、律、叁大門庭，宗下專講參禅，教下專門講經；律下則專門持戒。谛老他本是教下的人，對戒律並沒有十分研究過。而且又有華山的太老和尚在座，他是專門講律的人，所以谛老當時就答複那位居士說：
「我是教下的人，對戒律沒有細研究過，這裏有華山的太老和尚，他是專門講律的，這問題可以讓他答複吧！」
谛老把這問題很虛心，很謙恭的讓到太老和尚那裏去。誰想這位太老和尚，也毫不謙辭，一點也不加思索就說了出來：
「咳！那個就馬馬虎虎吧！」
這時在座的人，都鴉雀無聲，谛老的臉上，一陣一陣的發紅。那位居士，也閉口無言的微笑一下，仰起臉來，看看屋上的天花板。
後來谛老覺得這種說法太難爲情，太給出家人失身份，又把剛才的話題接過來，略略的加以解釋：
「這事情雖是一點小事，然而也並不那麼簡單。在佛家的戒律裏，戒相甚多，分開、遮、持、犯；在持戒裏面還分止持與作持。我今年已經很大歲數，腦筋不好，對于那些戒律的細相，也記不很清楚，所以現在也不敢說一定對，如果說錯的話，恐怕這裏邊要違背因果，這事情等我詳細看一看，再告訴你吧！」
屋子裏的空氣緊張了半天，經谛老這麼一解釋，才算稍微和緩一些。而幾個堂堂乎大法師，在這個尴尬的局面裏，也算找著下臺階的地方了。
不過這一次應供，是以谛老爲主席，而且他的名望、身份、知識、地位、都與其他法師不同。所以他總覺得太老和尚那樣答法，是連累了自己也跟著同樣的倒架子。
話又說回來，等谛老把這段因由說完以後，對仁山法師說：
「你看看，他們山上的太老和尚，尚且辦出這樣事來，其他就不問可知了。況且戒蓮其笨無比……好啦你回去吧！告訴他不能去！」
仁山法師，鬧了個沒面子，也回來了。
「戒蓮法師！」仁山法師說：「我已經給你費很大勁，也沒請求下來，很對不起！你先回去吧，何必一定要去呢？」
但是，戒蓮仍是放心不下，一定要跟去。仁山法師看他意志很堅決，就給他出個主意說：
「好啦！戒蓮法師，你不是自己有錢嗎？你可以自己打船票，不讓谛老知道。這樣等谛老看見你到船上時，也不能攔擋你。等你聽完經回來之後，你法和尚還會知道是讓去不讓去嗎？」
到第六天，招商局的船來了，谛老買的頭等艙，住房間，而戒蓮也買的頭等艙，湊巧按號頭卻和谛老住隔壁。谛老以爲戒蓮已經回山，那想到他也一塊來坐船，而且還住在隔壁。我和仁山法師，本來早已知道個中消息，所以見到戒蓮也不言語，而戒蓮在谛老跟前出來進去的，也是不言語。不過谛老一看到戒蓮時，兩眼直瞪，氣得撅著嘴，一句話也不說。到了吃飯的時候，普通一般人，都肉魚的吃葷菜，特另給出家人弄素的。本來各人坐各人的船，吃飯的時候也可以各人吃各人的飯，這是說普通一般人的情形。可是吃素飯的人沒有多少，而且就我們幾個出家人，所以到了茶房開飯時說：
「大師！吃素的人沒有幾個，這是單另給你們做的，你們都是出家人，就在一塊吃吧！省得各別去開。」
谛老對戒蓮早已就沒有好印象，而他偏又在谛老眼皮子下過來過去的。吃飯的時候，茶房又叫他給在一塊吃，論理個人化錢個人吃飯，誰能不讓誰吃？所以他兩個人見了面，彼此瞪眼，一句話不說；然而我們兩個人，卻禁不住在背地裏擠眼微笑。
(二)如是我聞在煙臺
船從上海開駛，走了兩天一宿，到了煙臺，照例要停住一天，預備裝卸貨。
煙臺有一位做道尹的，叫伍雍，也是一位對佛法很有信仰的人。預先聽說谛老到北京去，必定在煙臺住一天，他事先就給谛老去信聯絡好，等船到煙臺的時候，可以接谛老到市裏休息一天，免得在船上受累。
船到煙臺的時候，伍道尹親自帶人，坐車到碼頭迎接，所有一塊來出家人，都請下船到公館去休息。
這時，我們幾個人，和谛老已經都下了船；所帶的東西，還留在船上。按出門的規矩來說，無論如何，船上應當留一個人看東西；可是我和仁山法師，誰也不言語，自己都不肯說一定讓誰在船上看東西。後來谛老對這情形看不下去，才發了話：
「嗯—都走了成嗎？船上要留人看東西吧！」
「老法師看留誰好！」仁山法師故意的說。
「嗯—叫戒蓮在船上看著吧！」
說這話時，我和仁山法師，扭過頭去扮一個臉色笑一笑。戒蓮在旁邊站著，像奉到聖旨似…
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