..續本文上一頁大賢弘法雲棲，智旭曾從他聽《唯識》。大賢的法嗣玉庵、法孫忍庵，也都傳承此學。大真繼主蓮居，精研戒律，曾講《唯識》，亦爲智旭所師事，著有《成唯識論合響》。其弟子本全、聖先，相次繼席，講學不替。同時內衡亦講《唯識》于杭州，爲錢謙益所稱道，是清初有數的慈恩學者。其後鑽研《楞嚴》者多，《唯識》之學遂漸趨沈寂。
清末松岩、默庵，亦頗研究《唯識》，講授學徒。松岩于光緒間(1875 —1908 )住南京清涼山，窮治相宗。嘗謂唐代俱舍法相諸論，實爲佛教梯航。時《天演論》、《民約論》相繼傳來，他曾以唯識理論加以評價。但他早年入寂，著述不傳(汪德淵《頻伽大藏經序》)。默庵(名果仁，1839 —1902 )居南嶽福嚴寺，精究叁藏，常爲四衆講《唯識》著有《唯識勸學篇》、《閱藏日記》等書。道階、佛乘等爲其高足。道階(1865 —1934 )弘法南北，時講唯識之學。佛乘(1872 —1922)創辦僧學于南嶽，亦常以唯識授學人(羅傑《南嶽默庵禅師傳》)。
清代居士之弘傳佛學，成爲近世佛教的支柱。清初著名的居士有宋文森、畢破、周夢顔、彭紹升四人。與彭同時的有羅有高、汪缙。清代中葉，有錢伊庵、江沅、裕恩、張師誠等；清末有楊文會、沈善登等，都是熱心研究佛教的學者。
宋文森(？—1702 )字世隆，習禅學，曾受天竺行珍付囑。畢破(？—1708 )號紫岚，從馬首山醒愚學禅，有《別傳錄》八卷行世(《居士傳》卷五十五)。周夢顔(1656 —1739 )字安士，學通經藏，深信淨土，著《西歸直指》二卷。其所撰述後編成《安士全書》行世(《西歸直指》卷首本傳)。彭紹升(1740 —1796 )法名際清，出身于蘇州儒士家。初學道教不契，後讀《紫柏全集》始歸心佛法。他深信淨土，自號知歸子。著有《居士傳》、《一行居集》、《二林居集》等行世。其侄彭希涑也深信淨土，編有《淨土聖賢錄》九卷。
羅有高(1734 —1779 )字臺山，因與彭紹升交遊，遂信佛法，從揚州高旻寺昭月了貞參禅。他出入儒釋，有《尊聞居士集》八卷。汪缙(1725 —1792 )字大紳，與彭紹升、羅有高叁人結爲法友，從事佛學研究。他爲《居士傳》作有評語，楊文會稱他具宗匠手眼(《等不等觀察錄》卷叁)，著有《汪子遺書》十卷(彭紹升《汪大紳述》)。
錢伊庵(？—1837 )深入禅學，輯有《宗範》二卷。書中括引古德參禅方法，與戒顯《禅門鍛煉說》，爲清代禅學名作。江沅，字鐵君，曾與龔自珍共同校刊《圓覺經略疏》，爲自珍所師事。他爲悟開《念佛百問》作序，自稱淨業學人，其思想似傾向于淨土(龔自珍《重刊圓覺經略疏後序》)。
裕恩，號容齋居士，爲滿清貴族。好讀佛典，通達額納特阿克、西洋、藏、蒙、回及滿漢等文字。曾校讀大藏，凡佛典有新舊數譯者，或校歸一是，或並存之(龔自珍《己亥雜詩》自注)。校刊有新譯《金剛經》一卷(從藏文本譯出)行世。他又精通密宗布壇法儀及佛相方位，刻有《藥師七佛供養儀軌經》一卷(阿旺查什《重刻藥師七佛供養儀軌經序》)。張師誠(？—1829 )，號蘭渚，曾任江蘇、福建巡撫，號一西居士。抄錄古來有關淨土的善信、立願、勵行等語要，取祩宏所說“持名一法是經中之經”的意義，編成《徑中徑又徑》四卷。
楊文會(1837 —1911 )字仁山，他一生以流通佛經爲務，創金陵刻經處于南京，對清末佛教文化的複興起了很大作用。他著述頗多，今已編爲全集刊行。沈善登，名谷成，法號覺塵，清末翰林院庶吉士。光緒四年(1878 )杭州彌陀寺所刻摩崖大字《阿彌陀經》，即出于他的手筆。著有《報恩論》四卷。
清初，明末遺民出家爲僧的頗多。其知名的有戒顯、澹歸、藥地、蘖庵、擔當、大錯等。這些人物都以詩文爲世所重。而八大山人、石濤、石溪、漸江以擅畫，被稱爲清代四大畫僧。
八大山人，俗名朱耷，爲明朝宗室，明亡出家，久居南昌，擅畫山水、花鳥、木石，不泥成法，畫筆以簡勁勝。石濤，名道濟，亦明宗室貴族，俗名朱若極，號大滌子、苦瓜和尚等。善畫山水、花果、蘭竹，王麓臺稱他爲清代江南第一畫家，鄭板橋亦極推重他的蘭竹。石溪，名髡殘，自號殘道人，受覺浪道盛衣缽，住金陵牛首山，每以筆墨作佛事，所畫山水，有破逸風格。漸江，名弘仁，善山水，好畫黃山松石，晚學倪雲林筆法，自成一家。這些人的畫風，在清代四王、吳、恽六大家之外，各別樹一幟，爲藝術家所重視。此外，如揚州的虛谷，焦山的大須，上海的竹禅等，都是清代有名的畫僧。
清代的詩僧也不少，比較知名的有蒼雪、天然、借庵、練塘、笠雲、寄禅等。蒼雪(1587 —1656 )名讀徹，雲南人，著有《南來堂詩集》八卷，吳梅村很推重其詩(《梅村詩話》)。天然(1608 —1685 )名函昰，番禺人，著有《天然和尚詩集》(一稱《瞎堂詩集》)二十卷。借庵(1757 —1836 )名清恒，字巨超，浙江海甯人，爲乾隆道光間(1736 —1850 )焦山寺僧，詩名甚盛，著有《借庵詩鈔》十二卷。練塘爲南京棲霞寺僧，與借庵齊名，寂後洪稚存題其墓碣，稱之爲“江左詩僧”，著有《旃檀閣詩集》。笠雲(1837 —1908 )名芳圃，湖南人，長沙麓山寺僧，詩書俱佳。王闿運、俞曲園等都推重他。著有《聽香禅室詩集》八卷、《東遊記》(日本紀行詩)一卷。寄禅(1851 —1912 )名敬安，別號八指頭陀，爲清末著名愛國詩僧，著有《八指頭陀詩集》正續共十八卷。
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