..續本文上一頁但還是要以簡樸爲原則。因爲無産，也就不會有由此而來的牽挂和得失，避免了很多無謂的煩惱。

　　本刊記者： 據說現在有些僧人還爲自己購買保險，這是因爲“無産”帶來的擔憂嗎？過去的僧人“一缽千家飯”，簡單到幾乎一無所有，爲什麼反而沒有生存的擔憂？

　　濟群法師： 這多少也是受到社會的影響。社會從原有的計劃經濟走向市場經濟，這種轉型帶來了競爭，帶來了變化，也帶來了壓力。于是很多人紛紛購買保險作爲養老保障，包括個別出家人，也擔心將來生活沒有保障，于是就有買保險、買精舍的現象出現。

　　 是否現在的僧團已不能給出家人提供生存保障？或者說，出家人應以什麼作爲保障？過去叢林中有句話叫做“生歸叢林，死歸塔”，生死的歸屬都解決了，還有什麼可以擔憂的呢？從前的僧人雖然生活清苦，但他們真正關心的只是道業能否成就，因而不會有其他後顧之憂。所以，我認爲，既然選擇出家作爲自己的人生追求，就應以修學佛法爲重，而不必像社會上的人那樣考慮生計問題。當然，有些擔憂是可以理解的，現在部分寺院對老年僧人照料得不夠細致，難免使一些年輕僧人對未來産生擔心。

　　本刊記者： 爲了出家人能夠安心辦道，教界是否有必要建立一些相應的保障製度呢？

　　濟群法師： 作爲寺院來說，應盡力爲僧人提供如法的修行及生活環境。此外，教界最好建設一些佛教安養院，既使老年僧人得到應有的照顧和醫療保障，也能爲部分老年信徒提供服務和臨終關懷。過去的寺院有如意寮，就是用來安置患病的僧人，使其得到應有的調養。

　　 不僅如此，僧人在不同階段還需要不同的關懷。對于年輕僧人，應爲他們創造良好的學習條件，尤其是沙彌和新戒比丘，這關系到他們能否成長爲合格的僧人。對于管理階層的僧人，每年則應安排一段時間讓他們退下來靜修或外出參學，一方面能使他們調節身心，一方面也能使他們有機會提高自己。

　　五、商業經濟中的信仰問題

　　本刊記者： 很多佛教徒都認爲造大佛、蓋寺院的功德最大，以致各地蓋廟成風。法師又是如何看待這一現象的呢？

　　濟群法師： 在十年浩劫中，寺院的建築和佛像都受到毀滅性的破壞。所以在一定時期內，大力恢複寺院建設是非常必要的。但今後的任務應著眼于人才培養和弘法事業，這才是佛教的內涵所在。如果無視對佛學的繼承，對佛法的弘揚，寺院就會成爲沒有靈魂的軀殼，道場就會成爲旅遊參觀的景點。結果可想而知：寺院雖然越來越莊嚴，佛教卻越來越世俗。

　　 在經律中，明確規定出家衆的根本是修行並住持正法，而修廟造塔則是護法居士的職責，以此培植福德。如果出家人熱衷于福田，乃至發展旅遊，豈非本末倒置？事實上，正是在這樣的錯誤觀念引導下，信衆也往往只熱衷于蓋廟造大佛，而不重視對弘法事業的參與。所以，教界應對信徒和社會大衆善加引導，讓他們認識到開展教育和弘法的重要性。

　　本刊記者： 改革開放以來，社會興起了引進外資的熱潮。據說此項舉措已波及教界，也就是由企業參與寺院建設。當然他們的目的和信徒不同，只是作爲一個項目來投資，希望以此獲利。從寺院這方面來說，在募集資金困難的情況下，能否采用這樣的方式來建設寺院？

　　濟群法師： 企業投資蓋廟，的確是新生事物。將修建寺院當作一種商業行爲，大概也只有在今天，在這個一切都可以成爲商品的時代才會出現。這種現象實在太特殊了，特殊到在戒律中還找不到相應的規定。自古以來，寺院都是信衆無償捐建的。他們基于對佛教的信仰，基于對叁寶的熱忱，捐資蓋廟供僧伽用功辦道。僧人生活在寺院中，只需專心修行或弘法，不必考慮寺院的收入是否可以收回投資。再者，寺院應屬于叁寶所有，如果有企業參與其中作爲股東，他們又算是哪一寶呢？

　　 對于這個問題，我只想說兩點：首先，商人投資蓋廟，將其作爲商業行爲來操作，是對宗教神聖性的玷汙；其次，作爲教界，我們甯願寺院蓋不起來，也不能走這條路。所以，此風不可長！

　　本刊記者： 隨著社會的多元化，人們對命運越來越感到難以把握，于是看相算命之風又卷土重來，在一些經濟發達地區尤甚。由于民衆對佛教的無知，使得許多人將出家人視爲相士，的確也有些出家人乃至寺院都在從事這一行業。這種做法是否違背戒律？或者也是弘法的一種方便？

　　濟群法師： 曾幾何時，算命看相被斥爲封建迷信活動而幾近絕迹。但近年來，在民間大有複興之勢，很多人趨之若鹜。于是有些僧人便投其所好，將算命看相作爲創收之舉。事實上，佛經中明文規定出家人不得爲人算命看相，尤其是通過算命看相來謀利，是屬于邪命的範疇，即不正當的謀生手段。當然，若不是以獲利爲目的，而是將此作爲弘法的方便，通過佛法來說明命運的前因後果，從而引導他人止惡行善，引導他人學佛，又另當別論了。

　　本刊記者： 現在來寺院燒香拜佛的人很多，但其中相當一部分是帶著個人私欲來祈求佛菩薩的保佑。用法師的話來說，就是和佛菩薩做生意。如果帶著這樣的功利心來禮佛，能否解決他們的問題呢？

　　濟群法師： 今天，生活中不確定的因素越來越多。過去能夠影響生活的因素，可能只局限于人們所在的村莊。隨著全球化的到來，世界任何角落發生的事情，都可能改變我們的生活。9·11事件就是典型的例子，若是古代，遠在美國發生的事情，對中國人來講至多只是個故事。現在的情況卻不同了，9·11事件對世界經濟造成的影響是衆所周知的，當然也包括中國。所以，今天的人對前途往往感到很茫然，于是希望在宗教中尋找依賴。拜佛燒香的人裏，大多帶著強烈的功利色彩，爲了保平安、求發財，爲了事業順利、家庭和睦。當然，這種心情我能理解，可我不希望他們只是停留在這個層次上。

　　 我們祈求菩薩保佑，得到的只是外在環境的改善，但一個缺乏智慧的人，即使改善了生活環境，一樣還會有很多煩惱。所以，擁有處世智慧，提升心靈素質，才是最根本的。而佛法的作用恰恰就在于幫助我們提升心理素質，建立智慧的人生觀念和健康的生活方式，使我們不論生活在任何時空都能沒有煩惱，都能不受傷害。

　　發表于《人世間》第叁期

《佛教在商業浪潮中的反思》全文閱讀結束。