現代人的宗教迷失

所謂淨化人心與祈福

　　　　佛教對社會的影響力，已被塑造成淨化人心、勸人行善、布施救貧、配合行政。這俨然是表彰義行的樣板，毫無佛法真理之精髓。過去幾十年來，佛教在臺灣的弘傳與實踐，並沒有改善不良社會風氣，反而順應民風、漸漸走入世俗路線；同時也未真正將無私無我的教義，引導已皈依的佛教徒身體力行，這從山頭林立便可看出，更何況是一般社會大衆？

　　「淨化人心」不是一場法會就能達到的目標，但高官卻經常出現在盛大法會中，贊揚佛教淨化人心的功德。諸位應明白，「淨心」是行者自身的一種所知、欲望的淨化，而不是盲目信仰製式口號。臺灣一年叁百六十五天，可說天天有法會，時時有灌頂，參與信衆所爲而來？「祈福」又成了淨化人心的代名詞，不提祈福，就沒有參與誘因，引不起信衆的興趣。「宗教業者」于是迎合大衆口味大肆求變，神奇的傳說到處傳頌，道聽塗說于是成了信仰者的指標。真正的祈福，動機不在祈求自己得福，而是祈禱一切衆生皆不離幸福與快樂，本質不離菩薩道！如此發心，才是正信正見。

師父不作怪弟子不來拜

　　　　一般信衆總希望遇到神奇的上師，會放光的、若生重病上師手一摸加持立刻痊愈的、善于招財引福、助人加官進爵的……人們的大腦永遠都在追求新鮮的事物，聽說東邊有位師父很靈，就馬上前往親近，幾次之後，也沒什麼嘛！就不想再去了。改天有人說西邊哪一個禅師更厲害，你又去了。如此下來，永遠都是修行道上的孤兒，永遠都像陀螺一樣原地打轉！這意味著，多數人要的是世俗利益，而不懂得學修佛法、追求心靈的智慧與生命的解脫。

　　現在社會上有許多看似能布道說法者，自稱大師。有人問，他們幫人蔔卦，指點股票投資令弟子獲利，堪爲人師否﹖股票原是正當投資管道，唯國人賭性甚強，以之爲追求厚利的工具。質已變，本非教徒所應爲。然有旁門左道者，利用人心貪婪的習性和弱點，妄語明牌，並非真道人之行誼。試想人人想贏，誰會輸？輸的當如何？如果讓贏的人高興叫慈悲，那麼讓輸的人傷心又是什麼？莫將世間財利，視爲無上佛法利益。佛法利益，恒久不墜、是無煩惱的清淨；世間財利只是過眼雲煙，且易引人貪執，實不可相提並論！

　　法師有四種：一者，多聞巧言、善辯無礙，說一切法門能轉人心，自己卻不如法而行，就像滿天雲雷卻未見雨滴。二者，博學多聞足智，卻讷口拙言不會善巧方便，不能彰顯法藏妙寶，就像無雲雷、但下小雨般。叁者無恥之流，不學無術，裝神弄鬼自稱得道，行爲不正，就像小雲朵飄忽、無雷雨。四者多聞廣學智純慧心，言語巧妙，能轉人心，降伏惡衆。行爲端正，心念慈悲，不畏所畏，如從密雲雷震、普降豐沛甘霖滋潤大地。此人持法如鏡，能夠照明佛學寶藏，令人聽聞得入正道、生起歡喜奉行之心。說法無盡弘揚萬千，如海中明舟，能渡一切逆航。亦如蜂王能集百味，亦如幽蘭妙綻馨香。言如佛說、行能作佛事業，一切皆爲衆生計，絲毫無爲己之念，廣度有緣者，超越生死大海，究竟解脫輪回，如是法師甚難得也。

　　至于如何分別真假上師？多聽、多看、多想。

修行、結婚與出家

　　　　一般人常誤解學佛與結婚有所沖突，其實不然。一個佛教徒，結婚了，建立佛法家庭、護持道場弘法事業，是很幸福的。若不想結婚，就要好好學習佛法，把自己供養給叁寶、供養給衆生，獻身于服務人群的工作，絕對不要逃避遊移于兩端，既不結婚也不出家，這是最不好的。不結婚不代表就是清淨或修持得很好。修行首重「心的開悟」，了悟自性非實有。有兩種方式可循：以小乘的出離心了脫生死、或發大乘菩提心行菩薩道，菩薩分在家菩薩和出家菩薩。結婚不會妨礙修行，但結婚不利于修行，因爲家務牽絆，時間心力無法專注。出家修行、進而成爲渡化衆生的靈性導師，多麼神聖！

　　可是談到出家，一般人的印象是「婚姻事業失敗、看破紅塵，因此削去青絲、遁入空門，常伴古佛青燈，了此殘生……」這誤解，都是拜連續劇所賜。在西藏，是把家中最聰穎健康的孩子送到佛寺當喇嘛、供養叁寶，深以爲榮。中國自魏晉南北朝至隋唐，佛門乃天下第一流人物荟萃之所，高僧對曆史文化産生了深遠的貢獻和影響！許多國師，連帝後皇族都執弟子之禮，跪拜請法。甚至甯願遊化天下弘揚聖教，婉拒入朝爲相。此等氣度格局，出家哪是了此殘生？

　　許多父母在兒女不乖的時候，會希望他接受佛法熏陶感化，虔誠地帶到佛寺，請求上師開示、向佛菩薩祈禱。咦，一旦孩子覺醒了，甚至有心向道、欲求出家，父母卻是把他拖回來，「我甯可你死，也不要你出家。」爲何如此矛盾？居士欲出家，基本條件是身心健康、且需得父母家人同意，此謂圓滿。父母不同意，常基于愛子心切，以自己的價值觀強套在孩子身上，認爲優渥的生活享受、結婚生子才幸福；一旦子女違背自己的期待，就會擔憂或惱怒，大加阻撓。這又是一種宗教迷失！令人不得不憂。