上師的真實語

　　－95/12/31跨年度八關齋戒紐涅法會開示

　　對醫生的告誡

　　　　我有一句很沈重的話要告誡當醫生的弟子：醫生的天職是救人，但你們不是神，能夠醫好患者，是患者命不該絕，而不是你的醫術有多高超。如果你真擁有高超的技術，那就可以醫活死人，而這世上也不會有無常，但事實上這並不可能。

　　醫生每天接觸患者，久了，慈悲心容易麻木；死人見多了，憐憫心就會消失。應善用學醫的熱誠，不僅要醫治病患，也要能安慰病患的家屬，因爲我們都只有一位父親、一位母親。也許你在醫院太平間、急診室見慣了死人，來不及哀傷，但家屬內心的痛是你無法體會到的！你能夠醫好一百個人，卻輕忽了一個病患而導致死亡，你無疑殺死了一個人。不殺生的戒律對醫生來說責任更重。

　　修行當從嚴，馬虎不得

　　諸位入關的那個晚上，是我強忍悲痛，親自送我的大弟到火葬場火化、撿完骨回來，方才又得知慧陀師的母親往生了，心有不舍。

　　出家十幾年，年年作齋戒，竟然屈右膝變成屈左膝！在我強忍悲痛的那天晚上，一再地告誡大家，隔天的甘露水用左手承接，最後才能喝下，仍然有人一接到甘露水，張嘴就喝。還有人好意思笑，一點都不慚愧嗎？你們以爲我喜歡生氣嗎？就算在座的各位都很幸運，無常到的時候有我親自幫你們頗哇，但你們一念之差，就會墮入地獄，能夠不警惕嗎？

　　既然想修行，修行當從嚴，馬虎不得。如果你只是一位信衆，隨時可以開玩笑，因爲你並不想超越輪回，所以我何須爲你的解脫而緊張呢？大衆化的佛教讓每個人既可以保有欲望，還可以相互催眠，創造一個屬于自己的淨土，但這只會令人心更加墮落。在佛前，我真實的告誡各位，這是謊言。如果你們喜歡那樣子的宗教就去吧，不必在這裏受苦。

　　尤其是在現代，對錯已經模糊了，大衆的意見似乎取代了真理。大家必須了解，大衆的意見往往建立在大衆共同的自私之上，大家共同的決定，經常無法超越世俗的染汙，也是一種不合理的共同思想，這就是大衆的意見。如果真有一天，大家都覺得我的方式過于嚴厲、霹雳，無法接受，那便是我歸隱山林的最好時機，我無時不刻都在等待這一天的來臨。

　　八關齋戒是爲在家而權設。在這個時代，在家人的權力是淩駕佛法、甚至超越良知的，一旦擁有了權力而泯滅良知，生命就會成爲一種病態，並且無藥可醫，但當權者卻沾沾自喜，生命存于呼吸之間啊！非常不幸的，佛法的弘揚，背後卻經常需要這一群權力擁有者，美其名是相互利用，實質上卻是擁有宗教地位者與世俗權力者的勾結，愚癡的信衆成爲被操弄的工具，其中不乏打著修行的光環；如是，修行的目的便消失于人性之中，而顯現在邪惡之上。

　　上師的目的

　　　　我所說、所做、所教的只有一個目的，那便是用盡各種方法千錘百煉，喚醒各位的自性。諸位何時醒悟？不在于自己，而在于上師。如果自己能夠醒悟的話，在此人間就不需要佛法了。

　　令自己覺悟的是上師，但決定接受與否是自己。如何讓上師盡早施展令人覺悟的教法？那便是讓想要覺悟的人絕望。只有在瀕臨絕望的時候，願意放下一切，神聖的一刻才會如黎明般顯現光明。

　　損失與浪費

　　　　然而諸位除了自陷于絕望之中之外，絕不允許任何人將自己逼到絕望的懸崖。大家是何等的保護自己？上師「令人絕望的加持」如何能進入想要醒悟者的心呢？這一掴掌，不是處罰弟子，而是加持弟子，但前來的每一個人全都成了縮頭烏龜，因爲他的心已經做好防備。上師的手伸上來，他的頭就縮下去，其他人也看得心驚膽跳。或許你們心中正在想：這位上師怎麼如此凶暴？那個人又是如何的無辜？你如果這樣認爲也可以，但這是你的損失，也是我的浪費。

　　如果你只是企圖此生的日子過得更好、平安無事、長壽、財富增廣，在你這些願求尚未圓滿之時，你對佛法就已經失去了信心。更明白的說，你不用等到自己失去信心才後悔，現在就可以後悔，現在就可以離開。

　　 總之，何時醒悟，要看自己什麼時候做好准備。

　　過年的禮物

　　　　平時我不擅言詞，也不懂得在你悲傷難過的時候，如何拍拍你的肩膀、抱著你痛哭流涕，或者講些讓你安慰的話，這些我都不會，也不想會，因爲這是浪費我的時間。如果需要的是一種安慰，你們另請高明，在臺灣懂得安慰他人的大德太多了。

　　我所相信的佛法不是安慰劑，所以我不懂得如何安慰你的悲傷，更不會在你選擇放棄自己的時候，告訴你生命的可貴，而是喚醒你。我知道我的想法跟做法並不合乎潮流，也不時尚。我應當要舌燦蓮花，講些讓人高興的話，給人信心、給人安慰，甚至于告訴各位叁世因果，你的前世是皇帝，你已經修九世了，讓你們對我深信不疑。這種騙人的伎倆我不懂，也不會。在這跨年的一刻讓大家重新認識我，這未嘗不是一件好事，也是過年我送給大家的禮物。

　　無常

　　　　今天未做完的事情，明天還可繼續完成；但是今天未做完的功課，也許明天沒有時間可以繼續。我們的眼睛流過多少眼淚？目送多少親人、朋友離我們遠去？但我們眼皮底下看到的無常都是別人，卻看不到自己。想過嗎？想過自己還有多少時間可以用來揮霍嗎？切莫只看到他人的無常，而忽略了自己也活在無常閻王的口中，隨時伺機閉上雙唇。

　　妄念消融于虛幻

　　　　剛剛幾位常住被我掴打而發出聲響，他們頭痛，而我手痛，心更痛。當你們看到剛剛的一幕，所有饑渴、妄念也都消融于虛幻之中，大家應該要向這幾個被打的人頂禮。如果有人看到這一幕，還想到肚子餓、口渴的話，那真的無藥可救！

　　再苦，天亮修完第一座就圓滿解戒，不要去想它，也不要去期待太陽趕快東升，將心安住在無念之中。如果真的餓得受不了，那就想想路邊還有許多人捱餓，我不過幾餐沒吃，算得了什麼？不要一直往饑餓去想，自然就不餓了。

　　興建居士林、修行林

　　　　在此宣布幾件事情，諸位姑且聽聽，也許與你無關。第叁停車場，也就是目前各位擺放車輛的地方，預計要興建擋土牆，停車場就不再當作停車之用，預計要興建居士林，讓大家以後回來不用睡在冰冷的地板上。

　　第二件事，舍利塔前這塊地是原地主楊老先生百年之後，他的子孫捐獻出來的，這裏是修行林的預訂地。在此會有一個人工湖，湖中靠近山壁處會構築一尊臥佛，浮于水面之上，湖水提供爲噶居寺花木灑水之用，以節省自來水，而修行林將做爲短、中、長期閉關之所。

　　認供與護持

　　　　有人在網站上提出疑問，不了解修行林將來的認供方式。我一再反複思考，原本有意讓弟子認供修行林，作爲此生安居之所，但看到弟子有能力花個幾百萬的，大概沒有時間來長期閉關，如果將他所認供的關房空著，這也是一種浪費，況且未來容易産生使用權的紛爭。有心想要修行的，大概身上也沒有什麼錢，所以我想來想去，比較折衷的辦法就是將來規劃好了之後，每間房間由功德主認供，以功德主的法名或是俗名來命名，將捐贈者的大名與關房長存；無論是短、中、長期的閉關者，則每個月護持適當的金額，我想這會是比較圓滿的方式。

　　至于要供養多少金額，才能以個人的名字來命名關房呢？我初步決定與六大本尊金額相同即可。贊助關房者即使無法入關修持，所贊助的關房若有人修持，所修功德的一半必當要回向贊助者，這一點希望大家了解。

　　我不希望明明是關房，卻成爲個人將來的養老之所，甚至于是招待所，招待自己的好朋友住進來。我不希望看到這種情況，所以決定將第叁停車場興建成居士林，提供給一般信衆、乃至于訪客，做爲短期安單之處，當然關房的功德主有優先使用權。

　　佛行事業是生生世世的志業，絕不是多久可以完成。希望追隨我的弟子、我所帶領的弟子，想法跟我是一樣的。至于想法不一樣的，那就當作是粉絲好了，這些也是我們利益的對象。

　　令人感佩的寺院

　　　　最近我去了一趟印度，在新德裏近郊參訪了一座令我極爲震撼的萬佛寺，它不是佛教的寺廟，但尊敬佛教。該寺從倫敦、劍橋聘請了叁百位建築師共同策劃，召集叁千位工匠在六年的時間內日夜繼工，以最好的大理石構築出我這一生所見過最莊嚴、無瑕、圓滿的建築物。每根柱子、每座藻井都是以石材雕刻堆砌而成，無論是柱中的人物、牆壁上的雕刻，找不到雷同的，這令我感到敬佩與贊歎。

　　當今世上，人可以與天爭地，但卻沒有人願意將佛教與藝術結合，用人的科技創造屬于我們這個時代的藝術極品，然而我在萬佛寺看到了。

　　鄭重的向大家推薦兩個地方一定要去，一是菩提迦耶，二是新德裏近郊的萬佛寺。身爲佛教徒，如果你這一生不去菩提迦耶朝聖，那就不配稱爲佛教徒。萬佛寺的周圍有大象，大約一百只以上，每只大象的神態都不一樣。有人說吳哥窟很偉大、很了不起、很壯觀，但我仍然覺得當年全盛的吳哥窟比不上當今萬佛寺的一根柱子。

　　特別令我感動的是，他們的內院有將近二百位功德主。那個宗教從第一代創始者傳到現在是第六代，該寺院是現任第六代主教所建構的。追隨第一代開山祖師的功德主有二百余人，他將這兩百余人的形象、名字雕刻在柱子、牆壁上，作爲永遠的紀念，這讓我非常非常感動。

　　感歎與遺憾

　　　　「與佛同在」的石碑上也有名字，這些人或許不知道自己的名字被我镌刻在法王殿之中，我也未曾通知他們。我把他們的芳名記錄在噶居寺的法王殿，原以爲這樣做已經很好了，但當我看到該寺院不僅刻名字，也刻功德主的肖像時，我自歎不如，但有更深的感歎！

　　那兩百位功德主不僅僅是功德主，而且也是追隨者，其中有律師、醫生、法官、當官者、也有國王，他們傾其一生，不僅在金錢上予以贊助，同時也在教義上發揚。令我感歎的是，落款在「與佛同在」的這些功德主，曾經在某些因緣感召之下布施了大筆金額，但不乏有人只布施那麼一次而已，未曾來過，未曾了解藏傳佛教，更遑論修行，這是我最大的遺憾。

　　或許是國情不同，印度人將宗教視爲生命的一部份，但國人卻只將宗教視爲生活的一部份，需要的時候才想到，有事來求、來發願，事成還願、布施，而後銀貨兩訖，這一直是我無法接受的。但生在這裏，不能接受的也要接受，不是嗎？

　　希望與光明

　　晚上說的這些話，句句肺腑之言，我不期待各位聽了之後有什麼改變，能感動多少？但至少把它聽進去，因爲我沒有騙大家。跨年夜，爲來年、爲國家、爲百姓、爲家人，更要爲自己祈禱，好好將刻在七佛寶座之下的偈語恭恭敬敬的念一遍，而後養息，睡不著也躺平，迎接明天的曙光，它象征許多希望與光明。昨天踢桌子、今天打頭，但願不會讓你們懷恨在心才好。各位晚安。

　　 (沐恩弟子噶瑪戒德祥恭錄)

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