八關齋戒法會圓滿開示

　　特別的開許

　　新年度的齋戒至此圓滿解戒，請大家享用廚房志工們爲我們准備的早餐。

　　許多人因爲需要長期服藥，譬如糖尿病，高血壓，心髒病等等，所以不敢來參加這一期齋戒。對于身患染疾，卻想要受戒的弟子們，我個人認爲，八關齋戒之中並沒有斷食這條戒律，但基于傳承古老的規定，特別是千手觀音的儀軌之中，確實有提到要斷食。

　　爲了方便想要參加，但礙于必須每天按時服藥的弟子，也能有機會修持八關齋戒，我特別准許：今後噶居寺所舉辦的紐涅八關齋戒，需要長期服藥者，可以在入關第二天全日斷食的時候服用藥物；因爲糖尿病血糖過低而體力不支者，也特別允許在中午之前飲用牛奶，這是我特別的開許。

　　對于想要遵守傳統的寺院來講，也許這不如法，但我認爲，沒有健康的身體，如何修行？所以來年，噶居寺的齋戒將特別開許以上過去所不允許的狀況。

　　身體健康好修行

　　今年齋戒期間，如果你感到特別虛弱，或是舊疾複發，這是很大的警訊，表示身體已經出問題。圓滿今天的齋戒之後，應當利用時間，趕快到大醫院做身體檢查。特別是高血壓、糖尿病以及心髒病的患者，必須遵循醫生的囑咐按時服藥，不要自己充當醫生，胡亂加藥減藥，這對身體是極大的傷害。

　　如果不能照顧好健康的身體，適當調節飲食，不按時用餐、不培養清淡無油膩的飲食習慣、囫囵吞棗，只爲了圖個叁餐溫飽、積聚些許財富，這是無智者。良好的生活習慣是修行的一環，配合適當的飲食、運動，才能常保健康。

　　做爲叁寶的弟子，不能病厭厭的、面無血色，必須時時刻刻充滿熱情，樂意助人，因爲內心充滿著喜悅，所以身口意容易安住在無念之中，不要被煩惱、疾病纏縛而痛苦不堪。

　　諸惡莫作，衆善奉行

　　無論自己的修爲有多高，對于行菩薩道，必須要堅持，尤其是對利益他人，以及自利己性。大家必須牢牢記住：衆善奉行，諸惡莫作。

　　已經結婚的弟子，必須承擔對家庭的責任、對子女的教育，這是自己的選擇。雖然大部份的人結婚之後感到後悔，但已經後悔莫及。對于尚未結婚、正值適婚年齡的各位，雖然我曾明示、暗示，想修行最好不要結婚，但這樣的忠言幾乎不被接受。

　　既然有人選擇結婚，我就予以祝福，但千萬記住，不要在愛欲之中沖昏了頭。如果結婚不想要小孩，就千萬不要懷孕，不要懷孕之後再墮胎。如果連自己的親子女，都忍心當劊子手加以殺害，那麼你的慈悲心將蕩然無存。

　　已經做的無可挽回，最大的忏悔是不二過、不再犯，至于如何彌補，就靠自己的修行、做回向。

　　超越善與惡

　　在一定的基礎之上，諸惡莫作，衆善奉行，但思想上必須超越善與惡。所說的超越善與惡，並不是不行善、不做惡，而是洞悉善惡的本質是一樣的，其本質皆是空性。

　　對所行的善能樂意奉行，而不加執著，便是超越善；對于誘惑自己造惡的行爲，能夠看穿這只是染汙的把戲，而不加以執取，更遑論去做，這便是超越惡。

　　超越不是嘴巴說說，要能夠明白地認識心中的那一把尺，對善與惡不是因爲自己的感覺、價值、判斷而妄下定義。對每一個人來說，當事情與自己的利益相沖突時，善惡是極難分辨的，更何況要超越。

　　對于自己心中所認定的善與惡，我等應當要細細思量：是因爲我討厭他，所以他所做的一切，我都覺得是邪惡的嗎？還是因爲我喜歡他，即使他做錯了，都可以被包容、被掩蓋，其至于被贊美。

　　歡喜承受業果

　　發現自己做錯了，但卻得到別人的贊美，千萬別以爲你的錯是不存在的。無論你相不相信因果，在未見性之前，你是不可能不受因果左右的，所以應當歡喜承受一切業的成熟果報。

　　當幸運降臨在自己身上的時候，不必過于高興，這是過去世的業因成熟所致。當惡業降臨的時候，也不必過于悲傷，因爲過去惡的種子也終于成熟了。

　　唯一的抉擇

　　從失去手足之中，我蓦然驚覺，將近半百的歲月，我對俗家有太多的疏忽。一直以來，我把所有心思放在建立噶瑪噶居金剛寶幢之上，建寺是我第一項，也是唯一的人生抉擇，至今我從不後悔。我謹以一切聚集的財富，用生命在這裏建立金剛乘的道場。

　　也因爲投入，換個角度來看，是一種執著，而這種執著讓我疏忽了親情。有時候我在想，我對我的家人，不及于我對弟子的好；我對我家人的關心，不及于我對街友的關照。那種痛徹心扉，也只有在我大弟撒手人寰的時候，我才蓦然發覺，但爲時已晚。他的死我並不難過，難過的是我沒有做好一位大哥應當要照顧弟妹的責任，而我卻活在他人的禮贊之中，這讓我深深感到羞愧不已。

　　感動與憤怒

　　第一座修持大禮拜禮贊，令我驚覺體力大不如前，事後隔天全身酸痛，原來歲月不饒人，只是人的心一直以爲自己是年輕的，因爲還有好多好多事情想要去做。但我深切了解，在合上雙眼之前，是不可能完成自己心中所有的願望。雖然我會再來，但這所做的一切，只要看到弟子精進，內心就有莫名的感動與喜悅，這才是我要的。

　　同樣的，教過、講過、指導過、糾正過的事，一再的違越、不如法，也會讓我感到十分難過與憤怒，這種憤怒隱藏著恨鐵不成鋼的無奈。

　　如法寶藏長存人間

　　當走過佛陀顯化的遺迹，腳下所走的土地是佛曾經走過的，所呼吸的空氣也是當年佛呼吸過的，但偌大的道場寺院，而今留下的也只是瓦礫地基，以及令人憑吊的滄桑回憶。

　　從這些看到無常的一面，也令自己想到：如果窮極一生，將道場寺院莊嚴得無與倫比，最後又能留下什麼呢？會不會像現在，花大把的銀子，爲的就是保留一尊古董佛像？而我們現在所做的佛像，未來是不是也會成爲古董，在商人手中輾轉，成爲買賣的工具？想到這般情景，內心不禁感到淒涼無比，這是愚蠢人類對佛所做的最大貢獻。

　　雖然如此，成、住、壞、空，但我仍然堅持不留財産給未來的繼任管理者，而要將我的所有化爲如天女般的一切，留下莊嚴衆生心的法物、法器、佛像、經典在人間，這些是我想要做的。

　　如果有弟子的心跟我是契合的，那就讓我們共同來完成對人類最中肯的勸誡，讓這些如法的法器、寶物、佛像長存人間，而不是留下龐大的家業、地産、財富。

　　弘法

　　佛行事業要兼備弘法與利生。法必須有具足的法緣方能弘揚，具足的法緣來自如法的法器。也許我像一般人一樣，希望所舉辦的每一場法會能夠利益無量衆生，積聚許許多多信衆前來參加。但如果現實無法達成的時候，請追隨我的弟子了解，不是我不弘法，而是沒有法器可以傳授。

　　本來任何法會都應該是弟子勸請、籌備，而非由上師自己主導。如果由上師自己主導，法會就會像一場買賣，佛法只是商品，上師只是商人而已。

　　利生

　　至于利生，臺灣的窮人變多了，痛苦指數增高了，這是共業。我說過我要幫助窮人，窮人有兩種：一種是叁餐不繼，一種是心靈匮乏。對于心靈匮乏者，給予佛法上的滋潤；叁餐不繼者，如同寂天菩薩一樣，施食、給予食物令其溫飽，免受饑寒之苦，我們已經在做了，而且行之多年。

　　昨天有許多縣市舉辦跨年晚會，高放煙火，剎那間，天空是如此的璀璨奪目！但我想，把那些煙火的錢省下來，也許該縣市的流浪兒一整年就可以溫飽。可是當權者甯可放煙火、花大把鈔票請來歌舞劇團，以便好大部份的人，卻放棄、冷落了在街道挨餓的那一群有路無家的可憐人。

　　我們鄰近的縣市政府沒有編列任何一毛錢在街友身上，但昨天晚上，他們花了大把大把的鈔票舉行跨年晚會，聽說很high。在我看來，他們是自掘墳墓，一只腳已經伸進去了，這種行爲令人不恥，更令人難過。

　　今後的利生，我以銳利的眼光看穿受苦者的同情，因爲有許多受苦者是僞裝出來的，蓄意營造情境引人可憐，我們不應該被這些假象所蒙蔽。畢竟我們無法長袖善舞，利用媒體、利用真正需要幫助的人做爲我們的宣傳工具，而大肆對外募款。我不會，我的弟子也不懂，但我的弟子願意將辛苦所賺的錢，掏心掏肺的布施出來，幫助真正需要幫助的人，這是讓我感到非常自豪的一點。

　　發心或作戲？

　　最近有一位仁波切來到臺灣，帶著一群臺灣頂尖的富豪，到菩提迦耶去布施毛毯棉被，聽說一行二十幾個人，幫助了將近叁百個窮人，給予他們每人一些生活必需用品，包括一條毛毯。

　　在發放的同時，這些人流淚了。我不知道他們爲何流淚？如果是我有這個能力，而在座的弟子們也有這個能力跟發心，我們也去發毛毯、發糧食。我要告訴大家：要笑，要快樂的笑出來，不是流淚。多少年來，他們不都是這樣子過的嗎？怎麼會因爲我們多給他一條毛毯、多給了兩包米，他就不會挨餓、不會凍死？怎麼可能！

　　如果哭是因爲同情世界上怎麼有這麼苦的人，那爲什麼不把在美國、日本、加拿大的豪宅賣一棟，把家中的田地賣一塊，拿著這些錢到菩提迦耶幫他們蓋房子，改善他們的生活？若這樣做，就應該要高興才對，不是嗎？爲什麼舍不得自己的家業，卻舍得布施幾包米、給一條毯子，就感動得痛哭流涕？這是作戲。當然做總比沒做好，所以還是要隨喜他們的善。

　　 凡是儀式，能免就免，我個人不喜歡搞儀式。希望我的弟子所行超越一切儀式，猶如佛陀漫步在恒河畔、山林間一樣，讓慈悲之光自然流露。

　　慈悲與智慧

　　做完齋戒，終于體會饑餓之苦。今後凡是有人伸手跟你要東西，不管他是真苦、假苦，都應當以最尊敬的心，雙手奉上，而不是鄙夷他、同情他。真正需要同情的是我們自己，因爲我們都一直假裝自己很慈悲。

　　希望慈悲心能在這一刻真正的萌芽，也祝福大家今後智慧得以增長，看待人間的人事物不再那麼鄉願，看待自己不再那麼我執，如是才能獲得佛的加被，完全自由。這一期的齋戒至此圓滿，感恩大家！

　　(沐恩弟子噶瑪石豪恭錄)

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