..續本文上一頁，但是在夢中被人追殺，在夢境之中是無處可逃，直到最後被驚醒爲止，方知南柯一夢。自殺之後在中陰身的那種痛苦，就好像在夢境中被追殺一樣，自己毫無招架之力。了解這一點，如果還想自殺，那就去吧！

　　有關于這六種中陰，我們要善加聽聞和思惟，然後牢牢的記住。

　　學佛提升心靈

　　由于科學的進步，將人的心逐漸訓練成物化，一切講求證據，要用科學來證明，因此對所有宗教來說已經産生極大的危機，堅貞的宗教信仰逐漸被瓦解中。

　　人雖然因爲恐懼死亡而信仰，但創教者的精神智慧，告訴我們如何從恐懼中獲得解脫。已經兩千多年沒有聖人問世了，所以我們對兩千多年前的古老經典開始存疑，經典中說的是真的嗎？如何證明佛的存在？這些懷疑沒有因爲信仰而消失，反而與日俱增。

　　因果被人的遊戲規則徹底破壞了，法律講求的是證據，只要沒有證據，就是對的。因此對現代人來說，學佛只是一種工具，我信仰它，只是爲了幫助我容易取得我想要的東西，是爲了滿足自我的欲望，而不是爲了去除欲望，令自己的心明亮潔淨；不再是爲了行道而聞，只是爲了豐富自己的知識。現代的人越來越不怕死，越來越不恐懼死亡，以爲18年後又是一條好漢，誰知獲得人身是多麼困難的一件事！

　　希望今天晚上對中陰的說明，能令諸位有些許的獲得。想想，生命是無常的，現在我捧著別人的蓮位，說不定明年別人捧著我的蓮位，誰知道呢？

　　學佛不是老人家的專利，學佛應該是想要擁有靈性生活的人，所向往的道。學佛從來告訴我們的，都是如何讓自己的心靈提升，而不是學佛之後更加貪婪、嗔恨、分別，這些通通都是要放下的。

　　佛殿禮儀

　　傳統的佛教，在印度進入寺院一定要脫鞋襪，即使穿著襪子也都不被允許。爲什麼？我們所看到的佛，沒有一尊佛穿襪子，沒有一尊佛穿鞋子，佛是赤腳在行道的。爲了表示恭敬，所以進佛殿要赤足。在這邊是不會被趕出去，在印度可能會被痛打一頓，連襪子都要脫。爲了禮貌，盡量不要露出馬腳。女孩子也是，到寺院拜拜盡量不要穿短裙，要穿長褲。

　　在不丹，進寺院一定要著法披，如果你沒有皈依，起碼要披一條白色的布，我們這邊是沒有這麼嚴。已經有皈依的，回來自己的寺，要把法披帶回來，西裝可以不用帶，外套可以不用帶，法披很好用，夏天流汗可以擦，冬天包起來可以保暖，坐車時折一折還可以當枕頭，多好！爲什麼不帶？我不了解。

　　師徒問答

　　弟子：仁波切剛剛說要習慣明亮，那我們睡覺時是不是要開燈？

　　仁波切：晚上睡覺開不開燈，問題在于晚上睡覺閉不閉眼？如果閉著眼睛睡覺，那開燈有什麼用？就好像白天開燈一樣。我的意思是要訓練自己不要喜歡黑暗。

　　不管做任何事情，起心動念是最重要的。密續修行是叁密合一，身口意，嘴巴講的，所做的，心裏想的，那是要合一的。大家強調要講好話，我想，爲什麼要講好話，爲什麼不講真話？真話有時候還真難聽，真話有時候會礙到耳朵。好話跟绮語有什麼不同？有人明明不好看，還要跟他說，你今天的頭梳得真漂亮。那不代表平常很難看？贊美的話我不反對，好話就好像他明明沒有那麼好，你把他講得很好，那是自我催眠。最重要是自己的心。心是很重要的。

　　弟子：自殺的人要什麼時候才能獲得解脫？

　　仁波切：自殺的人墮入地獄後，每天自殺一次。譬如跳樓的人，每天摔死一次，然後隔天一陣風吹來，他又醒來，然後又爬上去，再跳一次。上吊的人也是，今天吊死了，明天一陣冷風吹來，他又醒來，再吊一次。要吊到什麼時候？吊到哪一天他想起上師，想起自己什麼時候有皈依，開始向叁寶祈求的時候，他的業才算是圓滿。但是他的脖子每天被綁緊著，怎麼有時間去想叁寶？如果會想起叁寶，就不會去自殺了。所以那個時間有多久，我想計算機打不出來。

　　弟子：真的有地獄嗎？

　　仁波切：有。地獄是心的顯現，淨土也是心的顯現，所以修行是依心。

　　弟子：如果親友爲自殺者參贊法會，對自殺者是否有幫助？

　　仁波切：絕對有幫助的，沒有辦法立即見效，但是會讓他的業報期縮短。

　　弟子：如果是他殺而死呢？

　　仁波切：如果是被別人殺，那要看他生前做得如何，而決定他的下一世。如果他生前做得還不錯，即使被別人殺死了，那也可以轉世到善道。

　　弟子：什麼是「法界體性覺明母子會」？

　　仁波切：「法界體性」是講空性，「覺明」講的就是心的自性光明清淨、自我本覺，也就是佛性，那都是同義詞。法界、體性、覺明都是指佛性、本來的心、清淨的心、或是開悟的心。「母子會」，就是當你的心開悟了，你證得心本來的清淨體性，就好像是失散多年的兒子遇見母親一樣，馬上會擁抱，這叫做母子會。那一句講的就是開悟的意思。

　　(沐恩弟子噶瑪悟惠恭錄)

《迎靈夜的開示》全文閱讀結束。