瑪哈噶拉一永日法會開示

　　日期：96年9月9日

　　地點：如來殿講經院

　　修行道上的護法

　　對密續行者而言，在修行道上不可或缺的護法，特別是我們噶瑪噶居，以瑪哈噶拉爲主要，所以瑪哈噶拉的供養則爲每天下午的必要功課之一，每個月最後一天也修持瑪哈噶拉儀軌。

　　依傳統，瑪哈噶拉儀軌爲寺院僧團所修，一般在家信衆只能隨喜旁聽，但爲了接引更多有興趣精進的弟子，盡早發大心投入修行，將身口意真正供養叁寶，因此大開方便之門，讓大家領受、學習儀軌。

　　對于非密續弟子而言，儀軌中有許多令人匪夷所思、深奧難理解的經文，特別是無遮的轉化，我們都將之傳譯成中文。看到疑惑之處，應視爲業力現前。

　　修行動機

　　末法衆生的我們，往往不是爲了解脫而信仰，而是基于害怕，想獲得保護，甚至是爲了藉由密法獲得自己想要的。

　　不順遂是業力的成熟、顯現，若因不順遂而信仰，猶如吸食安非他命，越陷越深。的確有人是因爲感情、生活、事業、身體上的障礙而接觸宗教，但因爲自己的深入，了解到不應該以當初接觸宗教的那個原因來發心修行，轉惑向道。

　　百川之喻

　　人人修行的發心、動機各不相同，猶如百川源自不同的山頭，有些進入村莊，有些進入平原；每一條河流的顔色、水質也都不一樣，有的極清澈，但絕大部分都受到了汙染。然而，所有河川進入大海後，只能成爲一味。

　　每條河川如同每個人的出發點、動機、過去都不一樣，不過，無論受到多少染汙，只要堅持修行，而且用對的心、無私的心、利他心，慈悲心堅持到底，縱然中間遇到障礙曲折，最後融入大海的時候，過去的業障將會消溶于無形，轉化爲智慧。大海譬如佛性，百川即是個性。

　　修與不修的代價

　　對每一位想要修行的弟子來說，障礙不但不是壞事，反而是好事，因爲一切逆緣將使我們産生更強的信念和勇氣。不經一番焠煉，如何將鐵煉成鋼呢？

　　修行是辛苦的，但絕不是痛苦的事。不修行更辛苦，而且這種辛苦往往帶來更大的痛苦，無止盡的。爲了一時生活的愉快，而沈溺于世俗貪欲之中，所受的苦必然比享受到的樂更大、更多。爲了享受那一點點的快樂，而付出一輩子的痛苦，最後的結果是輪回，代價是那麼大！

　　如果能夠忍受修行的苦，最後的代價是超越生死輪回，大家想想看，何者對你才是真正的幫助？

　　經文中的授記

　　瑪哈噶拉儀軌中有一段經文，在兩千年前就非常寫實的授記了，我們現在的遭遇，將有什麼樣的惡業顯現。

　　經上雲：「未來際進入了毀壞、極度複雜的時代。」意思是說，本來單純的心、單純的事情，但對現代人來說，將變得非常複雜。一句話可能大動幹戈，可能讓一個人跳樓自殺。本來，肚子餓沒飯吃，就應該去找工作就好了，而不是燒炭自殺。

　　「在五濁惡世時期，對佛法的信仰已經違背了佛法的本意。」一切單純的佛法典禮化，好像大家都在演戲一樣，還要預演跑龍套。

　　「密續也不再保密，而成爲一種交易。」法本上如是說，神聖的密續應當善加保護。獲得灌頂是非常珍貴的，但是現在卻好像自動販賣機，20塊、30塊就可以接到你想要的灌頂。最近有位仁波切把金剛薩埵百字明唱得很RAP，很多小女生還爲之瘋狂，這種情形令人擔憂。

　　經雲：「未修證成功，假借真言的力量恐嚇，一切戒律皆壞失了。」違背上師、違背戒律，我們稱爲叛逆。叛逆期都說是在國中時期，但現在看到許多叁、四十歲的人還在叛逆。每個人都以自我爲中心，強調人權，強調權利。「我不工作難道不行嗎？我不讀書難道不行嗎？你怎麼可以強迫我？」

　　本來強調人權，是指人活著與生俱來的權利。什麼是與生俱來的權利？是自利利他，但現在卻不是，現代人強調的自我是用來造惡業的自私。

　　供養護法

　　在這個時候，這些事情惱怒了瑪哈噶裏，令瑪哈噶裏生氣。除了剛剛所說之外，如果沒有每年、每月、每日按時依法行供養，瑪哈噶裏也會生氣。故密續弟子每天要修早晚課、修供養，每個月修法會，每年年終時修七日儀軌，也是供養。如果沒有按時行供養，或是所供養的食子不完整、供品不清淨，將令所有人産生懷疑和惡心，任何事裹足不前，質疑我要這樣做嗎？這樣做對我有什麼好處？

　　忏悔補過之法

　　關于戒律損壞，令瑪哈噶裏生氣，經文裏講了很多。簡而言之，現在要提升良知，而非看到別人墮落就跟著墮落。比較要比好的，而不是比爛的，以爲別人做壞事不會怎麼樣，自己就跟著做。

　　造了惡因，惡業成熟時，身體、事業、家庭，甚至想法，都會産生各種障礙。發生這些事情的時候，唯一能夠忏悔、補過，就是參加瑪哈噶拉的法會，盡自己的力量護持、供養、點燈，隨喜一切善。

　　獅吼之喻

　　由于瑪哈噶拉的巨大威德力量，如是法會無法聚集衆人。如同獅子大吼時，所有動物聽到都逃之夭夭，只有幼獅會趨前，因爲它是獅子。何時會聚集一群動物？那就是獅子不在了，死了一只豬，所有動物會趨前爭食，即使只剩骨頭，蒼蠅也不會放過。各位應該聽得懂這個譬喻。

　　(沐恩弟子噶瑪悟惠恭錄，噶瑪戒素芬整理)