2008紐涅觀音齋戒開示摘錄(叁)

時間：96.12.30

　　地點：如來殿叁樓

爲來世做准備

　　 有句話奉勸大家，諸位過了五十歲之後，如果還是爲了叁餐而打拚，真的會死得很難看，而且一點都不值得！這一、兩天我告誡大家，世俗要圓滿，唯有放下！「放下」在兩種時刻會發生，其一是什麼都不要了，一心去修行；其二是放下家的重擔。如果年輕到老都在爲家付出，夠了，再做下去就沒意思了。

　　一生爲家庭付出，到五十幾歲時可以退休了，好好安排後半輩子的有限光陰。上半輩子爲家人而活，下半輩子爲自己的未來而努力，總該爲自己的來世做些准備吧！這種放下是有智慧的。另一種是一口氣吸不上來而放下，那是不值得的。大家不要寄望到時仰賴上師幫你頗哇，什麼人先走還不知道哩！棺木裏面躺的是死人，不是年紀大的人。大家要了解生命真的很無常，它的珍貴是可用來修行。

輪回的秘密

　　 本來今晚准備對五十歲的人先開示，之後將未結婚、已結婚的分兩邊，可是罷了，因爲那是很辛辣的話，跟自己的心性、身體、想法有很密切的關系，一般顯宗不會談這些問題。可是，有些問題不談，直到年老都還存在著，不會自然消失。

　　木工師父告訴我，他住在眷村旁，周遭有很多榮民老人家，隔壁兩位八十幾歲的老者，合娶一個四十幾歲的太太。有一次社區聚會，他問榮民：你們兩個合用一個，八十幾歲還能做啊？榮民回答他：不行了，摸一摸而已啦！

　　諸位覺得可笑嗎？我一點都不覺得。很可悲嗎？我也不認爲。他赤祼祼的表現出人性、輪回的根源在于貪，在于欲。雖然八十幾歲了，他的欲望不會像老樹一樣逐漸枯萎，輪回的秘密即在此！許多問題不會因爲年紀而改變。

　　沒有人敢針對這個問題提出發問。諸位當知，這一世面對無常、臨終，意識脫離身體時，會從身體的某處離開，這與生前的業習習相關，而後進入中陰身四十九天。在四十九天之中，是自己宣判自己，而非有個閻羅王來宣判你。

　　如何說是自己宣判自己？四十九天之後，入胎的意境就會顯現。若是來世可以爲人，便會看到來世父母，但不知道那是來世父母。人的意識之中有偷窺欲，你會看到一對夫妻正在行周公之禮，而且看得很起勁。這時你會特別注意其中一方，一旦動了淫欲之念，就入胎了。來世的業投生爲男性者，會注意女方；反之，注意男方者，則投生爲女性。

　　入胎有其條件，精子跟卵子必須結合，而後著床。所以下一個來世有四種因緣：精子的因緣、卵的因緣、中陰識、業力。

　　除了人道之外，畜生、餓鬼、地獄皆是一樣，境界會顯現出來。究竟沒有一個真實的地獄，但地獄的種子卻是在衆生的惡念之中，因此教導大家認識念頭的本質，認識善惡的本質，之後不斷精進，領受佛的甘露，才能談到轉化。

我慢

　　 修行的行者們，經常在無意中表現出我慢而不自知。譬如，有人擁有十幾、二十張皈依證，問他皈依上師是誰，他說：「你等一下，我想想。」爲什麼要想？因爲他要舉出當今最出名的那一位。

　　其實，即便釋迦牟尼佛再降世，爲你授皈依，你還是你，並沒有因爲皈依釋迦牟尼佛而此生成佛。雖然究竟是可以成佛，但不是那麼快。皈依上師出不出名跟你是兩回事，真正要修行，最好不要找太出名的上師，因爲出名上師的時間是很少的。好好想一想，自己是否也有這種心態，總是要跟上師攀一些關系？修行若投入太多個人的感情因素，修行道上就會變質，受傷的將會是自己，這一點很重要。

苦樂受

　　 人有叁種受，痛苦、快樂、以及不痛苦也不快樂。不痛苦也不快樂是指禅修的感受。譬如，心到了初禅天的時候，有種很特別的感受，既非快樂，也非痛苦，這是屬于「定」的一種。這種定不是上品，而是很低劣的禅定。

　　快樂無法長期持有，痛苦亦然。無論是痛苦或快樂，其構成成份大致是由外在因緣俱合而讓人感受到。一般人常因爲別人的一句話、一個動作而感受到溫暖、痛哭流涕，或是感受到被歧視而大發雷霆。如果自己一個人，沒有外在的幹擾，便很難有快樂或痛苦的感受生起。

　　有人說：「自己一個人會無聊。」無聊爲什麼會發生？是因爲過去的經驗。由于過去都依賴外界，當外境消失，自己會感受到如同汪洋大海中的孤舟，如同迷失在叢山峻嶺中，看不到人會慌張，這是習氣使然。

　　快樂與痛苦的本質真的不實有，之所以有快樂與痛苦，是因爲內心在乎，不斷去回憶，故有「君子報仇，十年不晚」之說。以俗義谛、世間法而言，此話不能說有錯，但好像也是不對的。爲什麼沒有釋懷的雅量呢？何苦將十年前的不愉快，在背上背了十年；十年後報了仇，痛苦真的消失，快樂增長了嗎？所以也有這麼一句話：「冤冤相報何時了。」

環境的影響

　　 此外，快樂和痛苦的動機也是後天環境所造成。每個人認定的快樂、痛苦都不一樣，特別是越年輕的一代，創造力越豐富，可是相對的抗壓性越薄弱，一點小小的挫折就會讓他們以死尋求解脫。

　　現在的年輕人自殺率高，原因在于從小過度呵護，而且現代人一直以鼓勵替代責備，在家裏就像在溫室中保護一樣。花在溫室之中，可以培養得很漂亮，但是移到外面去，一陣風、一陣雨就會讓它禁不起。所以適時教導孩子，適時給一些懲罰，我認爲是慈悲的勇氣。

修行不昧于苦樂受

　　 我們應當學習接受周遭所見的一切事情，如果不能接受，心就無法安定。但也並非說安定，就能安定，因爲無始以來，也許這一世我們才獲得人身，過去的許多習慣、染汙深深影響著我們。

　　感受是很重要的，因爲我們都活在感受之中，但要如何不受感受的影響，而令我們失去價值判斷以及修行的慈悲，這是要學習的。

扭轉自殺之念

　　 有人寫信給我，說他想自殺。我告訴他：「不用自殺，你一定會死啊！不需要！」他說：「可是我現在想死啊！」我問他有沒有做過惡夢？他說：「有啊，感覺好恐怖！心跳很快、很喘，還冒冷汗，驚醒過來。」我問：「你在惡夢之中，爲什麼沒打倒惡魔？爲什麼沒有扭轉乾坤？」他說：「沒辦法，在惡夢之中一點力量都沒有，看到鬼都嚇死了，就跑給他追了。」我說：「對啦！你若是自殺，就像做惡夢一樣，每天重複自殺一遍。無論現在遇到什麼困難，你還擁有人的身體可以去面對、解決，但是自殺之後，就沒有力量可以面對、解決了。」

　　人之所以想自殺，是因爲無法面對痛苦。其實自殺就在一股氣頭上，告訴他做惡夢的例子，如果他命不該絕，念頭一轉，氣消失了，就不想自殺了。