憶念正法生信心

　　叁月底，微涼的午後，弟子信衆們齊聚在臺中道場，聆聽仁波切講授《入行論》第五品「警覺」。　導師開示如後：

　　發菩提心受菩薩戒後，應持守戒律，此戒律稱之學處。欲保護學處，則應積極保護自己的心。心若未受保護，其破壞所造下的惡業，是會令我們墮入痛苦深淵之中的。但心是難以調伏的，如何能善加保護而不浮沈翻轉呢？

　　如何保護心？即以憶念正法來拴住這顆未馴服的心。漸漸地，心就會越來越柔軟，如此則可消除一切恐懼，成就一切境界。就好像甘霖能令豐收，正法能調伏此心，獲得善的本質。

　　保護心，則世間不具嗔恨；調伏心，則心存安樂，此爲保護心的功德。降伏心的嗔恨，善自然會增生。脾氣暴躁者，應修持忍辱，不嗔恨，漸漸可改變暴躁氣質。

　　恐懼來自惡心，一切都是由自己的心幻化所生。叁界中，沒有比惡心更加令人恐懼的，所以才需要調伏自己的心，不被迷惑。所以要警覺，一旦心放逸渙散，則要馬上抓回來。心，要安住在佛說的一切法門中。

　　六度波羅蜜皆是心：以布施心對抗吝啬心、以正確動機升起慈悲心而不殺生、戰勝自己的心不報複、心堅定不怯懦地精進、讓心專注一處而不渙散、了解一切究竟不可得而放下我執。

　　寂天菩薩是甯可舍去累生持守菩提心後所成就的一切(資財名望、生計、身體等)也不退轉善心，而衆生卻剛好顛倒，常是保護身體財物更勝于保護心。是故佛說，衆生所行是顛倒。

　　保護心的方法就是憶念與警覺。這個非常重要，我們應時時憶念佛法，保持警戒的心，恒住善念中，則惡念不來。警覺，是用來監視身語意是否合宜。應該真正知道自己的所爲所行，時時警覺，憶念正法才是。

　　圓滿回向後，仁波切環顧道場，緩緩說道： 「臺中道場好不容易有了自己永久的地方，仁波切有義務成立道場，道場成立後，就交給弟子充分運用。道場像摩尼寶、像曼達盤，是所有一切善的根源。所能利益的，不僅自己，還有身邊的人。在家中持誦真言一遍，是一遍的功德；在道場持誦真言一遍，則有無盡功德。這是因爲道場如諸佛宮殿般不可思議。」

　　臺中地區的師兄有了自己的道場後，　仁波切再叁囑咐：「道場是修四加行、禅修、四臂白觀音、綠度母等最善妙的地方，可增長無量功德。希望如蓮花的臺中道場能早日盛放，令我們的心續清淨成熟，所以大家好好善用和珍惜。護持道場，如同護持自己的家一樣。要做願意付出的那一群。」