丁亥天贶節贈言

　　 凡欲見性，向外馳求固不是，即向內擬心思量亦不是。以此皆妄心，立影像故。經雲：“如實知自心”，誠爲見性成佛之總訣。行者當知我人本具如來無漏智性，一切現成。徒因久迷而忘其所以，斯沈淪六道。迷者乃自迷，以識神用事而迷，故不自見性。若心不起，則無影像，無影像則妄不立。此迷妄緣心息處便是真心，便是佛。同是此物，非有二也，故曰煩惱即是菩提。行者又莫看得容易，以爲不過爾爾。果信得及者，其人曾在千萬佛所種諸善根，具無量福德方堪承受勿疑也。上期曾告諸仁：先從無心下手。靜息時無事于心，動作時無心于事。如舟行大海，出沒波濤中，指南定盤勿失其向，無分動靜，而湛寂之真體本不動搖也。上雲一切現成，則無難易之可說。然靈慧者，不難在見，而難在見而能信得深，又難在信而敢于承當，尤難在勿看輕而草草忽過，更難在每日有二叁十次勿忘記，以增其力。人生大事，有過于此者乎？世人碌碌一生，不過爲生活耳。縱得滿足，亦不過似昙花一現。即尊貴如帝王，也不免與草木同腐，何如此事之一了百了，關系于生生世世者乎！金剛偈雲：“叁千七寶誠多，用盡終歸生滅”，吾人苟于此處悟者，當下直證菩提，是何等意氣！何等慶快！是以行人未見性者，如未脫火坑，叁惡道早晚有份，安可不痛切惶怖。至人生貴賤窮通，早已前定，各有因緣，亦無不了之事。今因生活小事，誤卻此生大事，殊不值也。況一切人事無礙于道，正欲于繁忙惱亂時練功夫。勿輕忽，是見性前之精進法；勿忘記，是見性後之保任法；勿著意，是入無功用地之隨順養道法。法門無量，一言以蔽之，曰見性。故離見性，即非佛法。真僞宜正，亟應取法乎最上，直下薦取，尤當老實而虛靈。歲不我予，毋自誤也！