朝向心中的山

　　噶瑪天津仁波切開示

　　時間：97年5月18日

　　地點：文殊院一樓

　　仁波切于朝山圓滿後開示

　　人生艱苦大于修行

　　一條新的朝山路線，在今天誕生，無論是在時間上或是在難度上，都有很大的不同。朝山行腳，乃至于不倒單等各種修行，是很辛苦的；但人間的苦，比修行所受的苦大上幾百倍、幾萬倍。

　　或許是因爲我們非常的認份，當母親把我們生下來的那一瞬間，本能就是想要覓食，因爲要活下去。很多人說，嬰兒哭了，代表世間是苦，但我的看法不然，這個哭是喘第一口世間的空氣，這就是自己要活下去的第一個勇氣。

　　生命有很多快樂，只要遇到明師、遇到與你相應的宗教，其實在痛苦之中，也能享受到短暫的快樂。只不過人間的快樂，無論如何快樂，都只是瞬間的，瞬間就變成一種回憶。

　　我們自出生，自己知道要怎麼活下去，一直到我們受教育，被教導要努力讀書、認真工作，成家、立業、延續後代，家族能興旺，事業能興旺。但大家要了解，這是世間法，而非佛法。世間法是要越來越興旺，佛法則是顛倒世間法。

　　偉大的佛祖也有娶妻生子。佛陀的母親因爲生下他，圓滿了他七世爲人身的願望，因此當佛祖出生七天之後，佛祖的母親便過世了。若以世間的眼光來看，會說這個小孩克母，但事實不然！摩耶夫人往生之後，隨即受生忉利天，享受天人的福報，所以才有後來佛祖悟道之後，至忉利天爲其母親說法。

　　佛祖是來教導我們哪！世間人都是這樣，好不容易從一個坑爬出來了，又要再跳下去，以爲人生就應該是這樣，才能得到做人的快樂。其實，這種快樂是苦中作樂，其實是苦啊！我們時常感受到的快樂，只是用小苦換大苦，而以爲得到快樂，其實不是快樂。

　　成爲佛陀的孩子

　　前面這段話是提醒。很多人沒有勇氣、智慧，真正放下來修行，認爲修行會被人看不起，因爲真真正正修行的人，第一不跟人計較，第二也不跟自己計較，不管是擁有的或未擁有的，全都放棄了，也要放棄自己的家庭。如同方才所說，佛祖放棄家庭，最後還將自己的兒子度來身邊出家。若以世俗而言，佛祖這一脈香火只到佛祖而已，沒有再傳下去。然而，祖先牌位能夠延續兩千多年，還有衆多子孫來拜，唯一只有佛陀而已！

　　孩子有叁種，一種是自己血脈所生，這是業報而來的小孩，不是來討債，就是來報恩，通常是討債的比較多。第二種稱爲「心子」，有心之子。就像八大菩薩爲代表，所有菩薩都是釋迦牟尼佛的心子，能夠循著釋迦牟尼佛的腳步來修行，這就是佛祖的小孩。在座諸位已經非常接近是佛祖的小孩了，因爲諸位願意一大早放棄睡覺的時間，來朝山將近叁小時。如果要爬山，大概也攻上玉山山頂了。

　　這次的朝山，我想大家的忍受一定特別深！當記得，此時、此地、此景，若你的內心感受到清涼、平安、感動、感恩，在那個當下，你就是佛祖的小孩！在那個當下，你的心就是清涼的佛國！

　　朝山要有山可朝，山中有佛。山有內和外，內在的山是諸位的金剛心，外在的山，即是噶居寺這座聖山。若以感恩的心，一面朝山，一面心中有所感動，感動于修行雖然這麼痛苦，但是我現在非常歡喜，留下歡喜感動的眼淚，如此，所受到的苦雖然與常人相同，但卻是兩種完全不同的感受！

　　升起歡喜行利他

　　朝山圓滿時做回向，心中生起歡喜心，這就是修行。修行是越修越快樂，而非越修越痛苦。修行就是停止惡業，將善良的心、歡喜的心提升，而不是好事做一點、壞事做一點，這樣就白費了，善惡業雜染啊！

　　善業和惡業，就像糖和鹽摻在水裏，難以入口！這是一個譬喻。如同昨晚我跟大家說的，千萬不要以爲善業可以來抵銷過去所造的惡業。但是業報的成熟，是以心來感應的。當你的心改變了，對于相同的事，你會有不同的感受。

　　弟子若是真正用心來修行，不一定要剃頭，自己的心自然會改變、軟化。心越來越柔軟的時候，看事情的角度就不會楣楣角角；很多事情，對和錯之間的模糊地帶越來越大，到最後，身邊的人會說：「你怎麼那麼沒原則啊？」但那個沒原則其實是有原則的，那便是利他，利益他人，而非利益自己。

　　希望大家沒什麼好計較的。最應該要計較的，是跟自己的未來計較—未來要成佛，還是要墮落？這才是最重要的。所以甯願受相同的苦來修行，做佛祖心中的孩子。第叁種孩子是世俗的義子。

　　表裏如一

　　萬般都是緣，緣有善緣，也有惡緣，要記得時時刻刻跟衆生結善緣。遇到問題時，要先接受，用智慧來面對。

　　這幾天，有些人可能爲了浴佛法會勞心勞力，講話比較鹹，鹽巴加得比較重，有好次我都聽到了。我告訴他，你所說的話都是代表　導師，講話何必那麼鹹？可不可以講得好聽一點？

　　我們每個人修行修得再好，都會有情緒，但是要懂得控製自己的心。外表要怎麼表現是很簡單的，可以很真摯、很嬌柔或是很慈悲，那不困難，就像演戲戴著面具一樣。內外要合一，不要內外不同。

　　以前我比較喜歡從生活面去看常住，常常突擊檢查寢室有沒有整理幹淨。從外面看到裏面沒人，我便去掀開，看看他們在裏面做些什麼？他們都嚇到了，原因是他們還沒有決心要跟過去的自己切斷關系，還是保有過去的習慣，不願意改變。看到我，就像小偷看到警察，爲什麼小偷會怕警察？如果你沒有偷東西，怕什麼？

　　我會怕警察，是因爲上一世被紅衛兵抓去，所以看到警察，心中自然升起恐懼。十年前，當我知道這段過去世的故事之後，看到警察的恐懼感就克服了。可是那畢竟是過去世的記憶啊！你這一世又沒有做什麼，爲什麼要害怕警察？

　　很多人都說看到我會怕，一開始我想：我又不是閻羅王，有什麼好害怕的？後來我曉得了，我是照妖鏡，你們做得不好，怕現出原形。

　　寶山聖地

　　許多人過去世曾經在佛前許願，這一生來圓滿他的願，所以這裏才能有這麼神聖的殿堂，容許我們在這裏放肆，又要吃、又要拉。來這裏吃十方，也要上廁所，真的是放肆啊，但這也是一種自在，將生活視爲修行。

　　昨天各位拿到一份關于噶居寺緣起的卡片，左鎮密續觀音文殊壇城意所化現不壞神聖宮殿緣起碑志文，上面敘述了一段故事。

　　從北邊來到噶居寺，快要到達山徑的路口時，往噶居寺方向看，路口有一叢竹子，竹子所在的那座山是白色叁角形，就在第一停車場旁邊。那是一個「食子」，食子上面有四層。所以在那份碑志文上我寫著：「入口憤怒天母瑪莫叁角食子山，上插降魔刺畏竹。」要進來噶居寺的路口有一個憤怒食子，上面有刺畏竹，指的就是那裏。那是一個憤怒護法鎮守在那邊，就是從那個溪底起來的那邊。

　　以前，都說噶居寺地勢如一朵蓮花，對山有大鵬金翅鳥。事實上，大鵬金翅鳥那邊是一個藏文種子字「」(阿)。等到山上的竹子砍掉之後，就有機會看到「」。「」字也是文殊菩薩「語」的母音。蓮花是觀世音事業的示現，有文殊菩薩的「」字來陪襯，也是象征文殊菩薩的壇城，所以這裏是文殊菩薩與觀世音合一的密續壇城。

　　凡是來這裏繞塔、繞境、繞佛、繞寺，功德不可思議。至于你有什麼樣的感應，不是我講了就算，而是由得到這個感應、加持，得到這個寶的弟子信衆自己說出來。相信這樣的故事和感應事迹，會愈來愈多。