安居第十九日(二)：究竟如虛空，廣大無邊際

莊嚴量功德成就——究竟如虛空，廣大無邊際

這兩句偈子來提示阿彌陀佛國土的“量”，因爲執著有爲的有情，我們所有的作爲與思維都是有量的，因爲有爲就是有限量，這個限量就是有爲的空間，而極樂世界“究竟如虛空，廣大無邊際”，是順性彰顯成就，非是有限量的，因爲我們習慣于有爲法的執著，造成了有限量的意識、生活空間的狀態，即業報狀態。

阿彌陀佛是順性來彰顯成就極樂國土的，他不依有爲法則而定于限量。因爲一切有情習慣執著于自己的作爲，所以我們有一個所知空間(通過耳目熏染、學習而得的思維空間)和作爲空間，都是有限量的。在無盡的法界海中，我們的作爲是極有限量的。

怎麼更好地體驗彼世界的量功德——“究竟如虛空，廣大無邊際”呢？《無量壽經》反複給我們提示往生彼國人的身相高大、房舍欲大則大、飛行方便、無量國土的人民往生彼國各無障礙等等，我們每個人的意識法界的空間，若順有爲，順我們的所知，它是有限量的，若順性，若不順所知而隨喜一切法則，則有無量的空間。我們的邊際思想、我們個人的執著、意識的對錯，都建立在有爲有限的意識作爲設置，造成了我們現在的時空——一個業力的現量。

所以，我們作爲學佛者，要學會解放自己，即破除我執。順性而談，本不可得，稱爲“解(讀xie)脫”；以爲有某種執著，就要把它解(讀jie)脫開來。我們要擅于順性解(讀xie)脫自己所有的意識習慣，解(讀jie)脫我們的自我纏縛與自他纏縛。我們觀察阿彌陀佛極樂國土的量功德成就，也是讓我們的心量在順性、隨喜中得以安住。隨喜阿彌陀佛“究竟如虛空，廣大無邊際”的這樣一個順性法界，通過對彼國土莊嚴功德的觀察來解放自己，樹立正見，解放我們固有的意識執著、固有的心量。

(歲次辛卯五月初四 2011年6月5)