安居第四日(一)：小結“身業禮拜門”

我們從五個角度(世俗、正見、意樂、隨順佛願、順性)審視了禮拜門的作用力，自力(世俗、正見、意樂角度)與佛力(隨順佛願與順性角度)不要偏廢任何一個，我們可以對比觀察佛力住持不退轉，對比自力與佛力的差距，這樣我們就有清晰認識和選擇的方法，若認識清楚了，就可以從意樂上來作爲，這是智慧行，意樂是智慧行，而不是被逼迫、引導的，那樣必然有蒙蔽。

身業禮拜門，使我們確定了往生彼國意——順法性說是本有的；順佛願說是普遍給予的；隨順我們的意樂，是我們究竟觀察過的；隨順正見說，是我們依法印而成就的；依我們的世俗心來說，願意離苦得樂是一切衆生的人性。如此我們就能確定下來：

往生是必然的、唯一的、不加選擇的，因爲極樂世界是我們的本家本國。這個本家本國是通過觀察後抉擇的，不是一個籠統的、模糊的、草率的引導。身業順性而觀，往生彼國是本有的法性之力，法性之力是一切衆生不動本位即得往生。隨順佛願是平等給予，極樂世界亦是我們的本家本國，何以故？得見自性本來安住故。回頭再看從意樂上，我們一旦在意樂上有個究竟抉擇，就會知極樂世界是本家本國，是一切覺醒衆生的本家本國，也是一切迷失衆生的本家本國，是智慧之地、妙用之地，是一切衆生成佛的必由之路。