..續本文上一頁世，當得作佛，號釋迦牟尼。以實無法得阿耨多羅叁藐叁菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：汝于來世，當得作佛，號釋迦牟尼。
偈頌：如來于師處，若心有法得；既是著四相，豈能得授記。
何以故？如來者，即諸法如義。
偈頌：諸法如本來，原是淨無染；取舍故濁穢，無別自歸淨。
若有人言：如來得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅叁藐叁菩提，于是中無實無虛。
偈頌：如來心無得，自然得清淨；心本無一物，隨緣任妙用。
是故如來說：一切法，皆是佛法。
偈頌：萬法由心生，此心即自佛；綜觀一切法，何處不佛法。
須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
偈頌：諸法從本來，常自寂滅相；但以假名字，引導于衆生。
須菩提！譬如人身長大。須菩提言：世尊！如來說：人身長大，則爲非大身，是名大身。
偈頌：人身雖長大，有相非大身；法身無形相，不住名大身。
須菩提！菩薩亦如是。若作是言：我當滅度無量衆生。則不名菩薩。
偈頌：不但佛如此，菩薩亦複是；我人若不除，不得名菩薩。
何以故？須菩提！實無有法，名爲菩薩。是故佛說一切法，無我、無人、無衆生、無壽者。
偈頌：實無一切法，豈有菩薩名；不見諸相者，斯人是菩薩。
須菩提！若菩薩作是言：我當莊嚴佛土。是不名菩薩。何以故？如來說：莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。
偈頌：嚴土之心得，即非菩薩行；心若無能所，淨心名莊嚴。
須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
偈頌：了知一切法，無我人等相；通達無障礙，此乃真菩薩。
須菩提！于意雲何？如來有肉眼不？如是，世尊！如來有肉眼。須菩提！于意雲何？如來有天眼不？如是，世尊！如來有天眼。須菩提！于意雲何？如來有慧眼不？如是，世尊！如來有慧眼。須菩提！于意雲何？如來有法眼不？如是，世尊！如來有法眼。須菩提！于意雲何？如來有佛眼不？如是，世尊！如來有佛眼。
偈頌：衆生有五眼，迷覆不能見；妄除心能覺，諸眼自開明。
須菩提！于意雲何？如恒河中所有沙，佛說是沙不？如是，世尊！如來說是沙。須菩提！于意雲何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數佛世界，如是甯爲多不？甚多，世尊！
偈頌：一沙一恒河，妄念如河沙；一佛一世界，息妄在佛國。
佛告須菩提：爾所國土中，所有衆生，若幹種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆爲非心，是名爲心。
偈頌：心中之衆生，自性如來知；妄心本非有，歇即見本心。
所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
偈頌：前念瞥然過，後念猶未至；今念何曾在，念念盡不實。
須菩提！于意雲何？若有人滿叁千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。
偈頌：雖有七寶施，此心不可得；無住心清淨，此福徧法界。
須菩提！于意雲何？佛可以具足色身見不？不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。
偈頌：心既本空寂，豈有色可得；但色不離空，故色即是空。
須菩提！于意雲何？如來可以具足諸相見不？不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。
偈頌：如來無形相，豈有相可見；無相無不相，故空即是色。
須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言：如來有所說法，即爲謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。
偈頌：如來無能所，假立名言解；萬法原空寂，遇緣隨人說。
爾時，慧命須菩提白佛言：世尊！頗有衆生，于未來世，聞說是法，生信心不？佛告須菩提！彼非衆生，非不衆生。何以故？須菩提！衆生衆生者，如來說非衆生，是名衆生。
偈頌：執法著聖見，不信是凡夫；凡聖皆不生，斯人乃正見。
須菩提白佛言：世尊！佛得阿耨多羅叁藐叁菩提，爲無所得耶？佛言：如是！如是！須菩提！我于阿耨多羅叁藐叁菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅叁藐叁菩提。
偈頌：外無求菩提，內無所得心；一塵莫能染，是名究竟覺。
複次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅叁藐叁菩提；以無我、無人、無衆生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅叁藐叁菩提。
偈頌：佛說菩提法，凡聖盡平等；離相修衆善，淨心即菩提。
須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。
偈頌：凡修諸善法，有求即非善；不希求果報，是名爲善法。
須菩提！若叁千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持、讀誦、爲他人說，于前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。
偈頌：修福不修道，何時能解脫；受持般若經，福智盡無比。
須菩提！于意雲何？汝等勿謂如來作是念：我當度衆生。須菩提！莫作是念！何以故？實無有衆生如來度者；若有衆生如來度者，如來則有我人衆生壽者。
偈頌：衆生本自佛，何者如來度；若不因聞法，何者能成佛。
須菩提！如來說有我者，則非有我；而凡夫之人，以爲有我。須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。
偈頌：我者清淨義，凡夫心混濁；若能淨其意，佛由凡夫成。
須菩提！于意雲何？可以叁十二相觀如來不？須菩提言：如是！如是！以叁十二相觀如來。佛言：若以叁十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。須菩提白佛言：世尊！如我解佛所說義，不應以叁十二相觀如來。
偈頌：相好且莊嚴，不執也爲難；法身非相好，不應如此觀。
爾時，世尊而說偈言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
偈頌：爲遣執相病，世尊說此偈；著相求菩提，不能見自性。
須菩提！汝若作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提！莫作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提！汝若作是念：發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，說諸法斷滅相。莫作是念！何以故？發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，于法不說斷滅相。
偈頌：自性雖具足，不修豈可見；若說斷滅法，無疑斷佛種。
須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶持用布施。若複有人，知一切法無我，得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。
偈頌：通達一切法，法本空無性；我法兩不執，此忍勝寶施。
何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言：世尊！雲何菩薩不受福德？須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。
偈頌：菩薩不爲利，但願衆離苦；心中無貪著，故說不受福。
須菩提！若有人言：如來若來、若去、若坐、若臥，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
偈頌：于相有來去，本性無來去；如來常空寂，來去皆自如。
須菩提！若善男子、善女人，以叁千大千世界碎爲微塵，于意雲何？是微塵衆甯爲多不？須菩提言：甚多，世尊！何以故？若是微塵衆實有者，佛則不說是微塵衆。所以者何？佛說微塵衆，即非微塵衆，是名微塵衆。
偈頌：一念無明起，妄念似微塵；妄念豈真實，不住念清淨。
世尊！如來所說叁千大千世界，則非世界，是名世界。
偈頌：叁千貪瞋癡，六道輪回苦；若修戒定慧，淤泥生紅蓮。
何以故？若世界實有者，則是一合相；如來說一合相，則非一合相，是名一合相。
偈頌：世界于自心，執心被相縛；但莫執有無，假名談實相。
須菩提！一合相者，即是不可說，但凡夫之人，貪著其事。
偈頌：實相不可說，學人須自悟；凡夫常口說，執事不達理。
須菩提！若人言：佛說我見、人見、衆生見、壽者見。須菩提！于意雲何？是人解我所說義不？世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、衆生見、壽者見，即非我見、人見、衆生見、壽者見，是名我見、人見、衆生見、壽者見。
偈頌：佛見即正見，常樂我淨也；我佛人人有，常住不變遷。
須菩提！發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，于一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。
偈頌：真發菩提心，應學佛知見；觸目一切法，悉皆不取舍。
須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施，若有善男子、善女人，發菩提心者，持于此經，乃至四句偈等，受持、讀誦、爲人演說，其福勝彼。
偈頌：發心爲人說，其福勝于彼；衆寶有竭盡，四句偈無窮。
雲何爲人演說？不取于相，如如不動。
偈頌：但無一切心，何取一切相；無心亦無相，如如自不動。
何以故？一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
偈頌：妄心起生滅，虛幻本無常；應觀法界性，一切唯心造。
佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
偈頌：心悟無相理，行應無所住；此經之宗趣，信解當奉行。
《《金剛經》偈頌》全文閱讀結束。