無相頌／要解

　　心平何勞持戒 行直何用修禅

　　止惡行善，便是持戒；若能持戒，其心自安。心安理得，平等待人，是名心平。心平淨生，則不犯戒，故言：「心平何勞持戒」。

　　修禅修心，心有叁毒，故以叁學，降伏其心。心無谄曲，其行正直，若能行直，即是修禅，何須費神，故言：「行直何用修禅」。

　　恩則孝養父母 義則上下相憐

　　上報四恩，一報佛恩，二報母恩，叁報師恩，四報衆生。若報親恩，當孝父母，爲人子女，本應如此，何況佛子，怎可不孝，故言：「恩則孝養父母」。

　　人道倫理，仁義相系。對上有敬，于下有慈，彼此體恤，上下相憐。仁盡義至，不愧爲人，人成佛成，理當如此，故言：「義則上下相憐」。

　　讓則尊卑和睦 忍則衆惡無喧

　　衆生是佛，我當禮敬；我未成佛，應要謙卑。人尊我卑，虛心求教；讓而不爭，人自和睦。故言：「讓則尊卑和睦」

　　衆生之心，貪瞋癡愚，若無去除，惡念不停。念在于心，行出于口，是非不斷，爭執不休，唯有忍辱，方可止息。故言：「忍則衆惡無喧」。

　　若能鑽木出火 淤泥定生紅蓮

　　人乘方面：孝親報恩，對衆仁義，一切謙讓，能行忍辱，則人道成。佛乘方面：勤修叁學，息滅叁毒，持戒修禅，定慧等俱，心平無亂，行直無曲，則佛道證。

　　精進修行，道才可成，如勤鑽木，方可出火，故言：「若能鑽木出火」。五濁惡世，猶如淤泥，一心不退，似蓮出離，故言：「淤泥定生紅蓮」。

　　苦口的是良藥 逆耳必是忠言

　　佛來娑婆，一大因緣，開示悟入，佛之知見。苦口婆心，無量其劫，衆生有病，佛有良藥，藥到病除，佛子應服，故言：「苦口的是良藥」。

　　多生累劫，習氣染濁，一聞佛語，必難堪受。孰知佛心，句句忠言，發人深省，直入佛性，吾應不疑，信解行證，故言：「逆耳必是忠言」。

　　改過必生智慧 護短心內非賢

　　學佛當先，忏悔前愆！知過改過，方能無過。有過則愚，無名障蔽；無過智生，撥雲見日。故言：「改過必生智慧」。

　　莫道人短，應贊人長，若能隨喜，定是賢者。若誇己長，或護己短，果是如此，其人非賢。故言：「護短心內非賢」。

　　日用常行饒益 成道非由施錢

　　助己助人，助萬物矣；利己利人，利天下矣！修行之人，行住坐臥，動靜語默，尋常日用，饒益一切，故言：「日用常行饒益」。

　　布施錢財，有漏福德；以般若行，無漏功德。若要成道，宜善護念！無念無相，無住生心。無執無妄，心生智慧；無瞋無怨，心生慈悲；無貪無愛，心生清淨。故言：「成道非由施錢」。

　　菩提只向心覓 何勞向外求玄

　　心中有佛，佛是覺義，菩提爲覺，自覺不迷。若覓菩提，唯向心覓。故言：「菩提只向心覓」。

　　衆人心中，皆有佛性，是心作佛，心作衆生，存乎于己，一念之間。故言：「何勞向外求玄」。

　　聽說依此修行 天堂只在目前

　　衆生無迷，何勞說法。六祖慈憫，開示行持，大衆聽聞，當依此修。故言：「聽說依此修行」。

　　天堂地獄，一線之隔；佛與衆生，迷悟而已。依頌修行，自悟自行，自成佛道。故言：「天堂只在目前」。