金剛經／偈頌
姚秦叁藏法師鸠摩羅什譯
如是我聞：
偈頌：如是般若義，阿難親所聞；說法者無說，聞法者無聞。
一時，
偈頌：因緣已具足，師資會遇齊；無因不可說，無緣不能聞。
佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘衆千二百五十人俱。
偈頌：佛者大覺人，弟子大羅漢；外觀諸法空，內知心空寂。
爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。
偈頌：緣生入大城，緣滅還本處；平等一切法，諸法畢竟空。
飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
偈頌：佛法在世間，不離世間覺；修行在日常，悟道于當下。
時長老須菩提，在大衆中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
偈頌：尊者善解空，觀佛般若行；爲己與大衆，恭敬請大法。
希有世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
偈頌：人間之好話，世尊皆說盡；教人善護念，付囑度群生。
世尊！善男子、善女人，
偈頌：正定善男子，正慧善女人；定慧若等持，意中自清淨。
發阿耨多羅叁藐叁菩提心，雲何應住？雲何降伏其心？
偈頌：學佛須發心，心發願能成；欲求無上法，吾等如何行。
佛言：善哉善哉！須菩提！如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今谛聽！當爲汝說。
偈頌：長者須菩提，善解如來意；萬緣盡放下，一心來谛聽。
善男子、善女人，發阿耨多羅叁藐叁菩提心，應如是住，如是降伏其心。
偈頌：發心求佛道，爲度迷衆生；應以般若法，降伏其妄心。
唯然，世尊！願樂欲聞。
偈頌：遵奉佛教誨，願師廣爲說；大衆樂深法，心切聞開示。
佛告須菩提：諸菩薩摩诃薩，應如是降伏其心：所有一切衆生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生；若有色，若無色；若有想，若無想，若非有想非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之。
偈頌：發心即菩薩，無心摩诃薩；一心爲衆生，妄心自然除。
如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。
偈頌：滅除諸煩惱，能度一切苦；諸法本空相，實無衆生度。
何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。
偈頌：著相名衆生，離相乃菩薩；無我亦無人，衆生壽者亡。
複次，須菩提！菩薩于法，應無所住，行于布施；所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。
偈頌：菩薩于諸法，見相不著相；心應無所住，行當無相施。
須菩提！菩薩應如是布施，不住于相。
偈頌：菩薩行布施，不住于諸相；無能施之心，所施之人法。
何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
偈頌：不住行布施，心中無所求；有因必有果，福德自有報。
須菩提！于意雲何？東方虛空可思量不？不也，世尊！
偈頌：東方無有邊，思量亦不及；虛空無形相，想住也不留。
須菩提！南西北方，四維上下虛空，可思量不？不也，世尊！須菩提！菩薩無住相布施，福德亦複如是，不可思量。
偈頌：一方不可思，十方豈可量；無住相行施，福德不可窮。
須菩提！菩薩但應如所教住。
偈頌：度生不住相，菩薩之大願；無住而布施，菩薩之大行。
須菩提！于意雲何？可以身相見如來不？不也，世尊！不可以身相，得見如來。
偈頌：凡夫見色身，不見佛法身；不可著身相，得見于如來。
何以故？如來所說身相，即非身相。
偈頌：如來法身性，即非色身相；著相不見性，離相得見性。
佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。
偈頌：知相是虛妄，即能不著相；若見相不實，則能見如來。
須菩提白佛言：世尊！頗有衆生，得聞如是言說章句，生實信不？
偈頌：般若微妙法，甚深難信解；後人聞此說，能生真信否。
佛告須菩提：莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此爲實。
偈頌：此法雖難入，善根者實信；能持無相戒，廣修利衆人。
當知是人，不于一佛二佛叁四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根。
偈頌：信者有來曆，早植福德本；昔時于諸佛，已種諸善根。
聞是章句，乃至一念生淨信者。
偈頌：離相修行者，聞此生淨信；如同盧行者，一聽即開悟。
須菩提！如來悉知悉見，是諸衆生，得如是無量福德。
偈頌：如是諸衆生，皆發大乘心；願行福無量，諸佛無不知。
何以故？是諸衆生，無複我相、人相、衆生相、壽者相，無法相，亦無非法相。
偈頌：斯人無四相，破執自覺悟；離法不拘文，悟空不執空。
何以故？是諸衆生，若心取相，即爲著我人衆生壽者。若取法相，即著我人衆生壽者。何以故？若取非法相，即著我人衆生壽者。
偈頌：若著四相者，心取有人我；執法被經轉，落空成斷滅。
是故不應取法，不應取非法。
偈頌：佛說一切法，只爲破執著；不應取有法，亦不應取無。
以是義故，如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法？
偈頌：衆生愚迷病，佛說般若藥；病愈藥應舍，不舍大癡人。
須菩提！于意雲何？如來得阿耨多羅叁藐叁菩提耶？如來有所說法耶？
偈頌：如來事相有，性空豈有得；如來說般若，般若無言說。
須菩提言：如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅叁藐叁菩提，亦無有定法如來可說。
偈頌：菩提非外來，離相證菩提；隨機來說教，豈有定法言。
何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法非非法。
偈頌：不定故不取，不說故自悟；行者須用心，法無定法也。
所以者何？一切賢聖，皆以無爲法而有差別。
偈頌：叁乘諸賢聖，根機有不同；利根即頓悟，鈍根次第修。
須菩提！于意雲何？若人滿叁千大千世界七寶以用布施，是人所得福德甯爲多不？須菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性，是故如來說福德多。
偈頌：住施爲有漏，無住識本性；七寶以布施，不離人天報。
若複有人，于此經中受持，乃至四句偈等，爲他人說，其福勝彼。
偈頌：受乃解經義，持爲依教行；自利且利人，其福勝七寶。
何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅叁藐叁菩提法，皆從此經出。
偈頌：此經爲自心，佛法從此出；是心能作佛，諸法由心生。
須菩提！所謂佛法者，即非佛法。
偈頌：佛法非文字，文字藏佛法；循指能觀月，依經能見性。
須菩提！于意雲何？須陀洹能作是念：我得須陀洹果不？須菩提言：不也，世尊！何以故？須陀洹名爲入流，而無所入，不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。
偈頌：初果無得心，入聖而不執；不染六塵相，是名須陀洹。
須菩提！于意雲何？斯陀含能作是念：我得斯陀含果不？須菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。
偈頌：前念若纏著，後念即能離；無我誰往來，二果斯陀含。
須菩提！于意雲何？阿那含能作是念：我得阿那含果不？須菩提言：不也，世尊！何以故？阿那含名爲不來，而實無來，是故名阿那含。
偈頌：叁果已離欲，內外無所求；不來亦不執，是名阿那含。
須菩提！于意雲何？阿羅漢能作是念：我得阿羅漢道不？須菩提言：不也，世尊！
偈頌：四果阿羅漢，諸漏皆盡除；無複煩惱斷，無有貪瞋離。
何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：我得阿羅漢道，即爲著我人衆生壽者。
偈頌：諸法本無相，羅漢亦假名；若說我已得，自迷不能覺。
世尊！佛說我得無诤叁昧，人中最爲第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：我是離欲阿羅漢。
偈頌：自心無生滅，與人無所诤；雖有不作念，隨緣心常照。
世尊！我若作是念：我得阿羅漢道，世尊即不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。
偈頌：修行當淨心，無得自然現；身行意清淨，則是阿蘭那。
佛告須菩提：于意雲何？如來昔在然燈佛所，于法有所得不？不也，世尊！如來在然燈佛所，于法實無所得。
偈頌：法因師開示，于實無所得；徒因法自覺，于是證如來。
須菩提！于意雲何？菩薩莊嚴佛土不？不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。
偈頌：佛土在心地，心淨佛土淨；心淨亦不著，假名是莊嚴。
是故須菩提！諸菩薩摩诃薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。
偈頌：菩薩心空寂，無有法可得；無住一切相，清淨心自生。
須菩提！譬如有人，身如須彌山王，于意雲何？是身爲大不？須菩提言：甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。
偈頌：身如須彌山，有界亦非大；不住無邊際，…
《《金剛經》偈頌》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…