..續本文上一頁不執是大身。
須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，于意雲何？是諸恒河沙甯爲多不？須菩提言：甚多，世尊！但諸恒河尚多無數，何況其沙。
偈頌：恒河且無數，何況其河沙；分別對待泯，無執乃甚多。
須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數叁千大千世界，以用布施，得福多不？須菩提言：甚多，世尊！佛告須菩提：若善男子、善女人，于此經中，乃至受持四句偈等，爲他人說，而此福德勝前福德。
偈頌：爲人說大乘，化導衆生悟；當知此無爲，勝于有爲福。
複次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟。
偈頌：此處爲自心，自心無能所；以此無所得，天人應供養。
何況有人盡能受持、讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，即爲有佛，若尊重弟子。
偈頌：自悟無相行，究竟無差別；吾心即是佛，受人來尊重。
爾時，須菩提白佛言：世尊！當何名此經？我等雲何奉持？佛告須菩提：是經名爲金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當奉持。
偈頌：金剛乃佛性，般若爲妙用；奉持此經名，可度生死海。
所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜。
偈頌：若無妄念起，何須波羅蜜；佛說般若法，此法亦不取。
須菩提！于意雲何？如來有所說法不？須菩提白佛言：世尊！如來無所說。
偈頌：如來爲人說，不存有所得；尊者早已知，故言無所說。
須菩提！于意雲何？叁千大千世界所有微塵是爲多不？須菩提言：甚多，世尊！須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。
偈頌：妄念如微塵，妄無非微塵；真妄俱泯盡，微塵亦無礙。
如來說世界，非世界，是名世界。
偈頌：無塵佛世界，染塵非佛界；衆生佛世界，本是一法界。
須菩提！于意雲何？可以叁十二相見如來不？不也，世尊！不可以叁十二相得見如來。何以故？如來說叁十二相，即是非相，是名叁十二相。
偈頌：六度無住行，乃得相莊嚴；法身本無相，因相顯如來。
須菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若複有人，于此經中，乃至受持四句偈等，爲他人說，其福甚多。
偈頌：爲法忘身軀，不覺原衆生；持經一念悟，大于命布施。
爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣而白佛言：希有世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。
偈頌：昔來得慧眼，從有見于空；今已解義趣，遣空了中道。
世尊！若複有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。
偈頌：能信心清淨，是人悟實相；實相本無相，無相名實相。
世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足爲難。若當來世，後五百歲，其有衆生，得聞是經，信解受持，是人即爲第一希有。
偈頌：佛在說此經，受持不足難；佛滅無人解，能持甚希有。
何以故？此人無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、衆生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。
偈頌：信解受持者，斯人無四相；離相名實相，實相即是佛。
佛告須菩提：如是！如是！若複有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚爲希有。
偈頌：若聞解義趣，湛然心清淨；無有驚怖畏，斯者非常人。
何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
偈頌：離相達彼岸，實相本不二；悟後無彼此，假名至彼岸。
須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。
偈頌：實無忍辱境，亦無受辱者；了悟人法空，即無忍辱相。
何以故？須菩提！如我昔爲歌利王割截身體，我于爾時，無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。何以故？我于往昔節節支解時，若有我相、人相、衆生相、壽者相，應生瞋恨。
偈頌：如來于初地，受王割截身；若有著四相，心應生瞋恨。
須菩提！又念過去于五百世作忍辱仙人，于爾所世，無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。
偈頌：過去五百世，專修忍辱行；不著一切相，對人悉恭敬。
是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅叁藐叁菩提心。不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。
偈頌：發心名菩薩，此心亦應離；不染一切相，則生無住心。
若心有住，則爲非住，是故佛說菩薩心不應住色布施。須菩提！菩薩爲利益一切衆生，應如是布施。
偈頌：心住非菩薩，菩薩心不住；布施利衆生，不求己安樂。
如來說一切諸相，即是非相。又說一切衆生，則非衆生。
偈頌：諸相因妄起，此相非真實；衆生因緣生，實無衆可度。
須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者。
偈頌：迷妄故不真，悟即一切真；如來真實語，如是不诳語。
須菩提！如來所得法，此法無實無虛。
偈頌：法體本空寂，實無相可得；虛而無不用，故不可言無。
須菩提！若菩薩心住于法而行布施，如人入暗，即無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
偈頌：心住無明起，暗生無所見；不住般若生，光照見諸色。
須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能于此經受持、讀誦，則爲如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。
偈頌：讀誦解其義，受持依于行；悟入佛知見，功德自無量。
須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分複以恒河沙等身布施，後日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；若複有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、爲人解說。
偈頌：聞經依教行，人我頓消盡；言下成佛道，勝于身布施。
須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。
偈頌：若人持此經，心已無能所；功德如佛心，無量不可思。
如來爲發大乘者說，爲發最上乘者說。
偈頌：發心即大乘，見性智慧廣；不見法可得，是爲最上乘。
若有人能受持、讀誦、廣爲人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，即爲荷擔如來阿耨多羅叁藐叁菩提。
偈頌：自悟無相理，教人無住行；深得佛心意，可擔如來業。
何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、衆生見、壽者見，即于此經，不能聽受、讀誦、爲人解說。
偈頌：二乘樂小法，悲心莫能發；著相心不廣，不受無上法。
須菩提！在在處處，若有此經，一切世間天、人、阿修羅，所應供養；當知此處，則爲是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。
偈頌：口誦心能行，無相亦無住；感得人天供，如佛應恭敬。
複次，須菩提！若善男子、善女人，受持、讀誦此經，若爲人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則爲消滅，當得阿耨多羅叁藐叁菩提。
偈頌：前念一念迷，後念一念覺；悟後消罪障，即能證菩提。
須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，于然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者；若複有人，于後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，于我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。
偈頌：供養無量佛，不及悟無生；遠離顛倒想，究竟到彼岸。
須菩提！若善男子、善女人，于後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。
偈頌：好樂小法者，不信此大法；如燈除衆暗，故心即狂亂。
須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。
偈頌：此經般若義，妙法不可思；所得之功德，果報不可量。
爾時，須菩提白佛言：世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅叁藐叁菩提心，雲何應住？雲何降伏其心？
偈頌：如來滅度後，若有人發心；當依何法住，如何降妄心。
佛告須菩提：善男子、善女人，發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，當生如是心：我應滅度一切衆生；滅度一切衆生已，而無有一衆生實滅度者。
偈頌：當生菩提心，自度及度人；無我度衆生，無人被我度。
何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，則非菩薩。
偈頌：若心著四相，則非菩薩行；實無能所度，亦無涅槃求。
所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。
偈頌：實無有四相，亦無發心者；既然無有我，豈有人被度。
須菩提！于意雲何？如來于然燈佛所，有法得阿耨多羅叁藐叁菩提不？不也，世尊！如我解佛所說義，佛于然燈佛所，無有法得阿耨多羅叁藐叁菩提。佛言：如是！如是！須菩提！實無有法如來得阿耨多羅叁藐叁菩提。
偈頌：尊者解佛意，且悟無相理；故言無法得，世尊即印可。
須菩提！若有法如來得阿耨多羅叁藐叁菩提者，然燈佛則不與我授記：汝于來…
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