2007-05-20(四月初四) 慧日寺

　　文殊禮贊

　　南無文殊師利菩薩摩诃薩

　　誰之智慧 離二障雲 猶如淨日極明朗

　　所有諸義 如實觀故 胸中執持般若函

　　諸有于此 生死牢獄 無明暗覆苦所逼

　　衆生海中 悲同一子 具足六十韻音語

　　如大雷震 煩惱睡起 業之鐵索爲解脫

　　無明暗除 苦之苗芽 盡皆爲斷揮寶劍

　　從本清淨 究竟十地 功德身圓 佛子最勝體

　　百一十二相好莊嚴 除我心暗 敬禮妙吉祥

　　嗡阿(RA)巴紮納德

　　 阿彌陀佛！今天是我們佛教界比較特殊的日子——四月初四，是文殊菩薩的聖誕日，一年中只有這麼一天。

　　 上面這個“文殊禮贊”，在佛教界裏是很特別的。在印度的時候，有五百大班智達，他們夜裏做夢的時候就聽到這個聲音，于是他們就把這個贊歎文殊菩薩的偈頌記下來。結果第二天早上班智達們見面的時候，再把彼此的偈頌給對方看的時候，結果發現這五百位班智達記下來的一字不錯，完全一樣，他們就同時得到了這個贊歎文殊菩薩的偈頌。所以這在佛教裏加持力是最大的，後來就從印度傳到我們中國來。

　　 文殊菩薩的五字真言，經典裏記載，如果念一遍，就等于念了叁藏十二部的功德；念兩遍諸佛菩薩都會聽到，現身加被；念叁遍的時候文殊菩薩就來膜頂了。

　　 有人說，我念了這麼多文殊菩薩，也沒見到過文殊菩薩。那是你沒有看到，文殊菩薩早就在了。《普賢行願品》裏說，我們生生世世所造的罪業，若有形體，縱虛空不能容受。——我們業障太重了。所以我們一念佛菩薩名號、咒語、經典，諸佛菩薩馬上會現前。因爲諸佛菩薩有無礙的神通，佛菩薩虛空遍法界，我們自己不知道，我執、法執太重。所以我們要多念，就能消除業障，就像我們淨土宗裏講：淨珠落于混水，混水不得不清。意思是滴久了就變清了。

　　 在這裏略略介紹一下文殊菩薩的功德。在《佛說文殊菩薩授記經》中，釋迦佛陀有如是的贊歎，佛陀對著天龍八部、十方菩薩聲聞緣覺，說若有衆生稱念十方諸佛名號，不如一念文殊菩薩的功德大。當時我看到這裏的時候，心裏不理解。其實是要以經典來解釋經典。因爲文殊菩薩是一切諸佛之母，一切諸佛之師，你想要成佛，得稱文殊菩薩才能成佛。所以佛教裏，佛像不能供在經書之上，而是要把經書供在佛像上面，這才如理如法，因爲經書是佛的媽媽，只要我們依教修行，個個都能證果得道，個個都能成佛。

　　 《佛說文殊菩薩授記經》裏，有一位菩薩問佛陀，您這樣贊歎文殊菩薩，請問文殊菩薩是怎樣發菩提心的呢？世尊就再再勸請，文殊菩薩就說，在無量劫前，文殊菩薩是一位非常聰慧的少年。聞佛說法之後，他就跪在佛面前，說每一個衆生皆有佛性，我也有佛性，我必然有一天會成佛。當時那位世尊贊歎他的時候，天雨妙華。

　　 無量劫前文殊菩薩知道自己有佛性，知道自己必然成佛，爲了成佛要好好修，那請問我們在坐的男、女、老、少，有沒有佛性？(衆答：有！)我們有沒有一天要成佛？(衆答：要！)我們要不要好好修？(衆答：要！)有佛性不做佛，甘願墮落，這不是冤枉嗎？所以我們要不甘心，要學文殊菩薩，要有大丈夫之氣，“彼亦丈夫我亦然”，諸佛是大丈夫，都已經證是菩提了，我們都有佛性的，我們也應該走好這條正等正覺之道。

　　 修行是斷惡修善，墮落是我們的惡業而墮落的，我們求解脫是靠至善圓滿。自己是自己命運的主宰者。

　　 給自己鼓掌！恭喜諸位！