·傳喜·
六月十九是觀世音菩薩的成道紀念日，
二○○七年是馬來西亞建國五十周年。
爲期叁天的全球觀音大法會在吉隆坡隆重召開。
馬來西亞是個多種族、多信仰的國家，
是當今世界多元文化的典型。
人類的智慧是共同繁榮的基礎，
慈悲的精神是世界和平共存的保證。
這次全球觀音大法會
就是本著這樣的目的而召開的。
藉此號召全世界的佛教徒，
以菩薩的智慧、慈悲
提升自我，自利利他，
淨化人心,和諧社會，
回佑國泰民安，世界和平。
祝 賀
馬來西亞建國五十周年
全球觀音大法會殊勝圓滿
特別獻禮 二〇〇七年七月
慈 航
“南海駕慈航 普度衆生超苦海；西天懸慧日 光照萬姓被人天”。
大悲觀世音菩薩，代表一切諸佛之悲心，代表一切諸佛度化衆生之實體。
◇一 普濟群靈
在衆多的破除煩惱、讓我們離苦得樂的方法當中，觀世音菩薩以他因地的殊勝、以他願力的殊勝，讓衆生離苦得解脫。佛經雲，“離苦得解脫，良哉觀世音”，“于恒沙劫中入微塵佛國”，“得大自在力 無畏施衆生”。
菩薩以他覺悟、超虛空的體性，而入微塵數的有漏的國度來救度我們。觀世音菩薩的名號，不僅僅是一個名號,佛菩薩以名來彰德，這個“觀世音”，本身就是一種方法。在我們的娑婆世界，能夠契合我們衆生根器、讓我們返迷歸悟、回歸自性的真教體。
文殊菩薩告訴我們：“此方真教體，清淨在音聞，欲取叁摩提，實以聞中入”。在諸多法門之中，菩薩以無畏施以衆生，因爲這能究竟、根本解脫衆生。菩薩不單說自己本地的修行，而且也這樣引領我們、教導我們，“反聞聞自性，性成無上道，此是微塵佛，一路涅槃門”。
拔衆生苦、與衆生樂,不單令衆生如此，縱然是微塵諸佛，也是依此法而證涅槃。“妙音觀世音 梵音海潮音,救世悉安甯，出世獲常住”。這個常住，就是無量光無量壽的極樂世界，也是觀世音菩薩頭頂上的阿彌陀佛——無量光無量壽，令一切衆生，皆能夠安然住于無量光壽之中。
◇二(A) 願爲先導
《悲華經》中，觀世音菩薩曾經發願，我行菩薩道，若有衆生，受諸苦惱、恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮無有救護，無依無舍，若能念我、稱我名字，若其爲我天耳所聞，天眼所見，是衆生等，若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅叁藐叁菩提。
◇(B)定慧圓明
在《楞嚴經》第六卷中，觀世音菩薩從座而起，頂禮佛足。禀告佛陀：我憶往昔，過無量恒河沙劫，有佛出世名觀世音。我在觀音佛前發菩提心，彼佛教我從聞思修入叁摩地，“初于聞中入流亡所，所入既寂，動靜二相了然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前，忽然超越、世出世間，十方圓明獲二殊勝”。
觀世音菩薩講：往劫中，遇觀音如來，教從聞思修入叁摩地。這個聞，不僅僅指聽聞佛法，聞，指能聞的根，叁摩地即是圓通，入叁摩地，入耳根圓通。這個聞，特指耳朵的聞性，從聞性而入，依聞性而思，依聞性而修，“一根歸元，六根消殆”。這樣頓脫根塵，證十方圓明。獲二殊勝，上與十方諸佛同一慈力，下與六道衆生同一悲仰，乃與諸佛等同的菩提心體，周遍一切普度衆生的大悲力用。
觀音菩薩代表佛的悲智圓滿，利益衆生的事業，應以何身得度即現何身。衆生喜歡國王大臣，菩薩就顯國王大臣；衆生喜歡大梵天，菩薩即現大梵天。叁十二應十四無畏，這樣的無量威德自在，所以能夠應衆生的機而顯現。
◇ 叁 月現千江
“有感即通、千江有水千江月；無機不備、萬裏無雲萬裏天”。菩薩的功德，應現一切衆生之心，有感必通；菩薩的功德，盡虛空遍法界，如虛空而容萬物，無機不備。
我的恩師悟公上人，以前跟我講過這樣一個故事。有一個小孩跟他爸爸一起出海，這個船就他爸爸一個人駕駛。孩子自顧自地玩耍，一不小心掉進海裏去了，爸爸因忙著開船沒有發現。小孩拼命地喊爸爸！機動船的聲音蓋住了孩子的聲音，船越開越遠。小孩子的恐懼越來越大。
這時候小孩想起了觀音菩薩，喊爸爸不靈，就喊觀世音菩薩：“南無觀世音菩薩！”喊著喊著就看到了觀世音菩薩。觀世音菩薩一道白光射過來，小孩好像穿上救生衣，安全地飄在海面上。等他爸爸想起來兒子不見了，趕緊調轉船頭來找，結果船開了很久，才遠遠看到自己的孩子。
對這個世界來說，有誰沒有得到觀音菩薩的護佑呢。我們很多人，把觀音菩薩尊爲觀音老母、觀音娘娘、准提佛母。觀音菩薩不僅是衆生之母，而且是諸佛之母。觀世音菩薩是一切諸佛菩薩憐憫衆生的悲心，所顯現出來的人格。如果他是生命，這個生命，完全由悲憫衆生而誕生出來；如果他是法，他是諸佛清淨的本體。所以叫“過去正法明，現在觀世音”。觀世間音聲而救苦救難，如一月而現千江。只要衆生有苦有難，觀音菩薩就會應現其中，千眼照見、千手護持。
◇四 衆生依怙
菩薩都是這樣，以無礙的神通，慈眼照見；用大悲的手護持我們。四面八方的人，爲了感恩菩薩的慈悲，翻山越嶺、漂洋過海來朝拜觀世音菩薩。天下觀音寺、圓通寺、圓通庵、大悲庵，以菩薩名而建的寺廟不計其數。在中國，更有戶戶阿彌陀，家家觀世音的景象。
◇五 因果分明
有人說，觀世音菩薩大慈大悲，神通廣大，爲什麼這個世間還有病苦，還有天災人禍。“天雨雖多，不潤無根之草；佛法廣大，難度作惡之人”。
佛菩薩的慈悲救度，除了對我們憐憫、感化之外，對我們的言行舉止，也有教化之功。在這個世界上，如果是惡人，知道自己過錯，能夠誠心悔過向善，也會仗佛菩薩之威神而淨化自己的業障。
但如果是一個惡貫滿盈者、不知悔改，他自食其果的下場，讓天下人有借鑒之心而警戒，也是菩薩的一種慈悲。
◇ 六(A)五蘊皆空
觀世音菩薩救苦救難，除了對我們衆生現象界裏的苦難加以及時救度之外，最主要的還要滅除我們根本上的無明，以智慧照見衆生的根本無明。觀世音菩薩還有一個名號，觀自在菩薩。
真觀清淨觀、廣大智慧觀、悲觀及慈觀，這個觀，如如不動。《心經》裏說，觀自在菩薩在行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。如果回光返照，以這樣的甚深智慧去反省，色、受、想、行、識五蘊，哪一蘊是真實的？哪一蘊姓張、姓王，哪一蘊叫豬、叫狗，這每一蘊有自性嗎？每一位衆生，應當觀自在。因爲每一個衆生的五蘊，當你仔細去觀，它都是空的。五蘊一空，苦厄就空，能度一切苦。
◇(B) 痛苦非有
在《妙法蓮華經》經第七卷第二十五品《觀世音菩薩普門品》中，講觀世音菩薩的功德，“慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰”。娑婆世界、六道衆生，因爲根本的一個無明，迷失掉佛性和佛性的妙用，而在聲、色、根塵之中。就像一個人做夢，自己迷茫在夢裏，無論怎麼往東、往西、往前、往後，都在自己的夢中。夢是虛妄的，就像這個世界一樣。我們貧、富、尊貴，都在自己的業力裏。在業力裏的衆生，不管怎麼樣，無明的本性在，痛苦的根源就在。
《金剛經》裏說：無我相、無人相、無衆生相。衆生有我相，就會有煩惱。如果我相能除，煩惱不除自滅。佛法告訴我們：真空湛寂，原無世界衆生。如果我們能明白這個道理，滅除世界虛妄的相、衆生虛妄的相、煩惱自然無處而生。
◇(C) 世界虛妄
《楞嚴經》裏，文殊菩薩這樣告訴給我們：“迷妄有虛空依空立世界。想澄成國土，知覺乃衆生，空生大覺中，如海一漚發”。這個虛空，從迷妄當中而有，世界依虛空而建立。虛空在我們佛性的大覺中，就像海中的一個泡沫一般。如果虛空在佛性面前，都那樣的微小，更何況在虛空中如微塵一般有漏的國土？空如果能滅，這些國土的相也能滅。就像海水的泡沫，沒有實性。佛性中的空，猶如海水中的泡沫，如果泡沫滅了，虛空的本體也了不可得。更何況依虛空而建的世界？所以叁有的世界，在真理的照耀下不待滅而滅。就像我們照破了我執，照破了衆生相，煩惱又哪裏可得？
◇(D) 速證菩提
《地藏經》中，佛告觀世音菩薩：“汝與娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦衆生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、贊歎汝者，是諸衆生，于無上道必不退轉，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。”菩薩除了顯現無邊的利益衆生的事業之外，以名彰德，以觀自在菩薩名號更甚深的本體，令衆生即得離苦，速成菩提。衆生從這個角度，個個具有“觀自在”這種本覺的德。如果我們能夠在迷失的世界當中，在煩惱的心靈當中，回光返照，“反聞聞自性，性成無上道”。
◇七(A)梵音清曠
“梵音海潮音，勝彼世間音，念念勿生疑，是故應常念”。
◇ (B)咒力難思
在衆生生老病死的病苦中，菩薩有去病的非常靈驗的方法。我們佛教徒在遇到病苦時，虔誠地跪在觀音菩薩面前，唱香贊，或者念淨口業真言，稱念觀音菩薩名號，持誦大悲神咒四十九遍，加持聖水，在菩薩面前服下，這樣行之，有很靈的效驗。這是自古以來非常簡單，卻是對各種疾病皆有效的一種方法。
(觀世音菩薩)一切都能夠解決，我深信無疑。所以我叫人家念大悲咒，誦此大悲神咒，不墮叁惡道；誦此大悲神咒，得生諸佛國土；誦此大悲神咒現生得獲叁昧辯才；誦此大悲神咒，宿業不管五逆十惡 都能夠消滅；誦此大悲神咒，現生身體中醫西醫縮手縮腳沒有辦法，大悲咒(加持的)大悲水喝了，能夠惡疾悉皆消滅。
修持大悲咒的法門當中，觀世音菩薩親自告訴梵王：此陀羅尼的相貌，具足十種心：大慈悲心是、平等心是、無爲心是、無染著心是、空觀心是、恭敬心是、卑下心是、無雜亂心是、無見取心是、無上菩提心是。
◇八 身心相應
我們在求菩薩，敬香、禮拜時，我們的心也要與菩薩相應。菩薩的心是大慈大悲，我們平時要訓練這種心。如果能夠把自己嗔恨好殺的心去除，那我們內在的刀山、劍樹也就消滅了。沒有殘毒之心，不忠不孝、貪淫不廉之心能夠去除，地獄也就沒有了；悭吝嫉妒的心能夠去除，餓鬼也就消除了；傲慢鬥狠的心能夠去除，修羅的道也就消除了；沒有這種冥玩不靈之心，畜生道也就消除了。所以在求菩薩大慈大悲的時候，我們對自己的心也要大慈大悲，不要以種種不良的心，陷自己于叁塗之中。如果一個人斷惡修善了，也是觀音大士在我們內心的感應。
掃空業障，福祉積累于今生，吉慶延長于後世。這樣不單我們個人得利，而且我們散發的，與菩薩相應的慈悲之氣，會周遍在我們身邊、恩及衆生，慈滿人寰。
◇九 無緣大悲
遍攝世間叁界衆生，有求皆應。乃至冥冥之中，不知來求菩薩的衆生，菩薩依然慈悲救護。
◇十 總 結
“無上大願駕慈航 現卅二應身、周遍法界、尋聲救苦”
“至深弘誓持智矩 呈八十妙相、圓明十方、垂迹化迷”……
《傳喜法師：《慈航》解說詞》全文閱讀結束。