吉天頌恭尊者上師相應法“加持之雨”短軌

　　願菩提心祈願文

　　我將速置一切衆　數等無量之虛空

　　尤其曾恨我傷我　對我造成障礙者　

　　于解脫證覺之境　並悟無上之佛性

　　(念叁遍)

　　行菩提心祈願文

　　我以身口意修善　直至證悟成佛前

　　我以身口意修善　直至臨終死亡前

　　我以身口意修善　直至明天之此時

　　(念叁遍)

　　簡短皈依文

　　諸佛正法聖僧衆　直至菩提我皈依

　　我以布施等功德　爲利衆生願成佛

　　(念叁遍)

　　四無量心

　　無量如母虛空衆　願得安樂及樂因

　　遠離痛苦及苦因　不與無苦之樂離

　　常住平等無念嗔

　　(念叁遍)

　　觀想

　　自觀凡夫身　吾等頂上寶獅座

　　蓮華月輪上端坐　無與匹敵之尊者(注：指吉天頌恭尊者)

　　諸佛根師之化現　彼身白色微泛紅

　　金剛跏趺結定印　身著叁衣戴禅帽

　　八十形好身莊嚴　周繞根師與祖師

　　一心專注做是觀　衷心至誠吾祈求

　　無盡慈眼請垂視　願能深明六道苦

　　加持悟自即法身　願等虛空無余衆

　　生圓次第妙法藉　由此證入大手印

　　尊者慧心無二分

　　(盡可能念誦多次)

　　咒　語

　　啊(母)　若(的)那　師利　吽(OM RATNA SHRI HUNG)

　　師尊化光融我身　我心師心無二分

　　彷如傾水入水中　(住在手印境中離于概念言诠)

　　加持之雨上師法　旅勝地尼渥揚吉

　　噶瑪尼瑪請求下　爲洛傑祖古所寫

　　火虎年七月二五　願一切吉祥吉意

　　吉祥祈請文

　　金剛總持帝洛巴　那洛巴與馬爾巴

　　密勒日巴岡波巴　帕莫竹巴止貢巴

　　一切噶舉上師等　敬請垂賜吾人等

　　圓滿吉祥之加持

　　回向

　　願以此叁世以及　心之俱生壇城中

　　本然境之功德力　究竟證證尊者心

　　彼與金剛持無二　亦與二谛理合一

　　願以此俱生智善　吾等所積之資糧

　　叁世輪涅根本德　回向吾與一切衆

　　速證無上正等覺

　　祈求法教弘揚

　　緣起因緣法大師　乃法王遍知大士

　　尊勝偉大止貢巴　寶吉祥殊勝法傳(注：惹那師利中譯寶吉祥)

　　願藉授學聞思修　永遠弘揚于世間

　　直至輪回之盡滅

　　上師相應法的重要性

　　南無咕噜(Namo Guru)“編按：“咕噜”即上師”

　　修上師相應法時應與叁勝行結合，即發清淨心、正行、回向之結行。至于上師相應法之正行，偉大的止貢上師昆卻諾桑說：“過去的噶舉上師們曾教導過，若要傳承不間斷，須向化成無上福田的上師行供養，以上師相應法爲最高法門、以上師祈請文爲一切法之精要。例如馬爾巴、密勒日巴、岡波巴、帕莫竹巴、怙主吉天頌恭等偉大的大師，以及其他許多過去的噶舉上師，都具直接激發弟子的加持力，將其心性轉化，當下證悟。基于此因，若你以其中任何一位爲根本上師，並虔誠信賴地向他祈請，便可確信能獲得加持，因爲此用這些上師們的大誓願。因此，任何欲追隨這些上師者，一定要精進勤勉地修習上師相應法。”

　　許多大師的悟道和生平事迹都提到了弟子如何藉著虔信之心與其上師相應。在《吉天頌恭的傳記與解脫》中之，尊者說：“任何以虔誠之心只聞我名、只憶我者，若再修一功德，必能度過輪回之海。”尊者又進一步說：“從現在開始，若能一心虔誠地向自己的上師祈求，並依其所教修行，必能獲得究竟成就，證悟佛性。”

　　尊勝的吉天頌恭上師是維摩诘菩薩和聖龍樹的化身，佛曾在許多顯經和密續中授記他的降生。無與匹敵的怙主吉天頌恭之身、口、意的佛行事業是無可淩駕、不可思議的，只有佛方能清楚知道。不過，偉大的止貢巴惹那上師(仁欽奔措)所說的一番話，讓我們能一窺此無上功德萬一：

　　“無上匹敵的上師——吉天頌恭寶吉，乃十方叁世一切諸佛菩薩之悲智的化現、叁界之怙主、人天無與倫比之導師、珍貴戒律的大師、聲聞緣覺佛之師、已越一切道地菩薩之父、一切壇城這中尊、無上真言乘之一切密法大師，其聲名如日月般遍揚叁界。

　　同樣的，在《吉天頌恭之傳記與解脫》中之裏主：“如此珍貴之上師，過去不曾有，未來也不會有，目前在任何地方——包括天道，都不可能找到一位像這樣的大師。他就像尊貴的烏敦瓦拉花。”

　　因此，正如佛陀在顯經與密續裏所開示的，我們要以極虔誠之心修習上師相應法，時時憶念上師的功德與慈悲，積聚一切成就和證悟的資糧。若弟子具強烈的虔誠心，則不論他修的法是長軌或短軌，都確定能藉上師的加持而開悟。遍知無礙的大師加瑾卻吉劄巴曾說：“因爲一字和百字都是字——若字中涵義充分圓滿、表達清晰完整，則法本是長、是短都無關緊要。”