請舉日常生活中的例子，來分析如何觀察事物的八個面？

　　不要去看八面，能看六面就好。古大德常講：“你能看六面，就不迷惑了。”譬如，我們現在遇到水災，看到遭受水患的這些痛苦。你看到這些現相，這個現相的體是什麼？也就是這個現相是從什麼地方發生的？能現相的就是體。你能看出這個，你有功夫，你有智慧。

　　體是法性，從現相上見性。相不平，性平等，你入這個境界，就是禅宗講的“明心見性”，你就不是凡夫，你了解這種現相的前因後果。明白了，也曉得怎樣面對現前的環境，這是“觀性、觀相”。接著“觀事、觀理”，你看到事，要懂得是什麼道理。明了理，你就可以判斷，什麼事情在什麼時候會發生。然後“觀因、觀果”，你再去看它的因果，因果的轉變、因果的相續、因果的循環，于是宇宙人生的真相，你完全看清楚，你不會受災難。

　　這個話說起來容易，學起來要時間、要功夫。否則，衆生成佛很容易，給你講一、兩個小時，你就成佛了。在理上講是這樣，因爲念頭一轉就成佛，佛與凡夫就在一念之間。一念悟，凡夫成佛；一念迷，就墮成凡夫。

　　衆生聽聞佛法的時間很多，爲什麼不覺悟？學佛是學覺悟、學智慧，什麼東西把你的覺悟、智慧障礙了？自私自利。第一要把“自私自利”放下，你學佛就很順利。如果有自私自利的念頭，一切諸佛來講，你都不會覺悟，因爲你的茅塞塞住你的心竅。必須要把茅塞打掉，這個茅塞就是自私自利，障礙很多，重重無盡。所以，我們不能突破學佛的第一個障礙，我們完全得不到佛法殊勝的功德利益，只是聽聽而已。

　　能夠看這八面，或者六面，你就有相當智慧。你看到今天世間如此動亂，你心是平靜的，因爲你看得很清楚，不會受外面境界所轉。換言之，六根接觸六塵境界，永遠保持心地清淨、平等，永遠保持高度的智慧，就是你有能力面面都看清楚。你沒有這個能力，心裏恐慌，有憂慮、牽挂、煩惱。如果你看清楚了，心裏的憂慮、牽挂、煩惱沒有了，縱然災難在面前，你也很平靜。就是遇到很不幸的事情，譬如美國的自殺飛機，你坐在那架飛機上，也肯定會往生，不會受難。爲什麼？不驚不怖，人隨時可以往生極樂世界。不但不埋怨恐怖分子，還感激他，他早一天送我去極樂世界，要不然我還要在世間多受幾年罪，我們永遠生活在感恩的世界裏。你沒有這個功夫，不行。

　　所以，要天天聽經，聽經就是與諸佛菩薩做朋友，吸收他們的氣氛。二六時中，這句佛號不斷，那是自己修行的功夫。心裏只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不放在心上，讓心清淨，心不夾雜絲毫不善、染汙。心純淨，行爲純善，純淨純善往生西方極樂世界，品位就高了。