曼達的建造

　　曼達盤(１)如果用上等的材料(如貴重金屬)製成，則即使是小一點，也沒什麼錯。但曼達盤如果是用劣等的材料(如泥土或木頭)製成，則必須要大一點。

　　如果你缺少這類材料，則可以用一片木頭或石塊。如果你連木頭或石塊也沒有，則在心中觀想建造一個曼達盤也就夠了。最重要的是：建造任何曼達時，都必須觀想。

　　你需要二個曼達盤。用較精致或較大的那一個，來作爲壇城曼達。用另一個作爲手曼達。獻這二個曼達時，必須用一撮撮的金或銀(最好)、海螺或子安貝(次佳)、或米粒(亦可)，每種都要滲以香水。如果你經濟能力許可的話，每次獻曼達時，最好都用新米。否則，可用專門爲此貯存的新米，攙合舊米爲供。

　　供後，這些米不可留爲自用，應該供養叁寶(２)。

　　壇城曼達的建造和觀想

　　把你的注意力集中在壇城曼達上，擦試叁次(３)，同時念［嗡班雜　阿木惹達　吽　呸］(Om Vajra Amrita Hum Phat)和［嗡　索巴哇　蓄達　薩爾哇　達爾瑪　索巴哇　蓄朶　杭(Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham)(４)

　　觀想從空性中出現一座宏魏的壇城，具有各種特質(５)。

　　念描述皈依處的贊頌文。

　　放五撮米在盤子的中央。觀想這五撮米就是五皈依處，其觀想方式和觀想皈依處一樣，所不同的是可以省去觀想湖泊和如意樹，而且護法是觀想在五皈依處之中，而不是在它們的下面。

　　觀想光從位于叁處的叁個種子字(６)放射出來，召請無數的［智尊］從他們的天然住處——法界——出來。再觀想每一［智尊］與你觀想的本尊合而爲一(７)。

　　然後把曼達盤放在你面前覆有布的高桌子上，祈請諸本尊出現。如果你有的話，再以五種供品(８)放在曼達盤四周。

　　如果你沒有壇城曼達盤，或如果你經常定期地修獻曼達，只要觀想你所供養的諸本尊呈現在你面前的空中就可以了。(如同皈依觀想一樣)。　

　　手曼達的建造和觀想

　　之後，左手拿著手曼達盤，右手拿著花瓣或香水。口念金剛百字明，右手同時以順時鍾方向擦拭曼達盤叁遍(像拭淨壇城曼達一樣)。觀想自己、他人、世間及其衆生的疾病、不幸、惡業、障礙和不淨，所有這些由于執著外緣和內心而引起的業障，全部被清除得幹幹淨淨。就如同本性清淨的心一樣，你的曼達也必須幹淨，全無塵垢。

　　因爲這種獻曼達是極其重要的，你必須使用你能力所能負擔的最佳材料，同時必須以最清淨的方式修法(９)。

　　觀想宇宙有二種不同排列方式。一種是以時輪金剛密續爲基礎，另一種是以阿毗達磨(Abhidharma)爲基礎。因爲大手印是所有密續要義之大成，所以你在修大手印的四加行時，不管你用那一種都沒有關系(１０)。不過，我們只介紹衆所熟悉的阿毗達磨觀想法。

　　叁十七供宇宙曼達的觀想和建造

　　在你念(嗡　班雜　布米　阿　吽］(Om Vajra Bhumi Ah Hum)咒時，把你右手所持的香水灑在曼達盤上，表示菩提心［露］滋潤它。如果你沒有香水的話，就把花瓣散在盤上。

　　觀想曼達盤是遼闊空曠的金地(即金輪)，上面有像你的手掌那麼平滑的平原，還有具備漩渦、芳香的八功德水大海(１１)。你不需要觀想金地之下的水輪和風輪(１２)。

　　當你念［嗡　班雜　惹喀　阿　吽］(Om Vajra Rekhe Ah Hum)咒時，用你右手把米以反時鍾方向撒在盤的邊緣，以之代表鐵圍山，並觀想這是圍繞宇宙的鐵圍山。　

　　依某些觀想法，這時候你要念［吽］，並且把一滴香水或一圈花瓣放在曼達的中央。本書所根據的阿毗達磨觀想法，則認爲不必這麼做。

　　同樣的情形，依某些觀想法，你必須觀想須彌山和其他地形的特征從各個種子字生長出來。但我們所采用的觀想法是，當你一觀想它們，它們就是完整的。

　　當你觀想理想宇宙叁十七供的意義時，你要逐項念含有叁十七供全部名稱的贊頌文。

　　在大海的中央，有一座四面形的須彌山［１］，其底部是四個方形的階梯，上面是方形的頂，越往頂端越寬廣。它的東面斜坡是水晶做的，南面斜坡是琉璃做的，西面斜坡是紅寶石做的，北面斜坡是綠寶石做的。須彌山四周的湖、天空的陸地，都反應出每一斜坡的顔色(１３)。

　　圍繞在須彌山四周的是七重四面形而中空的金山，從最接近須彌山的那一重金山算起，每一重山的高度遞次減半。這七重金山名叫持雙山(Yugandhara)、持軸山(Ishadhara)、擔木山(Khadiraha)、善見山(Sudarshana)、馬耳山(Ashvakama)、障礙山(Vinataka)和持地山(Nimindhara)。

　　散布在七重山之間的是七湖，狀爲方形，漩渦起伏，湖水是八功德水。湖中遍布如意寶和其他寶物，這些都是居住在湖底的龍(Naga)(１４)所有的。

　　圍繞在七重山和七湖之處的是大海，海中有四大部洲及其衛星小洲。東勝身洲［２］是白色的，呈現半圓形。南瞻部洲［３］是藍色的，呈梯形。西牛貨洲［４］是紅色的，呈圓形。北俱廬洲［５］是綠色的(多作黃色，視傳承而定)，呈四方形。

　　這四大洲的每一洲都有與其同形同色的［衛星］小洲，一個在左邊，另一個在右邊。東勝身洲有身洲［６］和勝身洲［７］；南瞻部洲有貓牛洲［８］和勝貓牛洲［９］；西牛貨洲有謟洲［１０］和上儀洲［１１］；北俱廬洲有［勝邊洲］［１２］和［有勝邊洲］［１３］。

　　在四大洲之中、須彌山之上和天空的各個角落：

　　在東方的天空中，有寶山［１４］，這是由鑽石、琉璃、青玉、綠寶石、珍珠、金、銀和水晶製成的。

　　在南方的天空中，有如意樹［１５］，任何你想要的東西，都會像雨一般地從樹上落下來。

　　在西方的天空中，有滿欲寶牛［１６］，任何你想要的東西，都可以從他們的每一毛孔中湧出來。

　　在北方的天空中，有生生不息、百吃不厭的自長糧榖［１７］。

　　同時還有［金輪王的七寶］(１５)。

　　在東方的天空中，有千輻寶輪，由瞻部河的金子製成。

　　在東方的天空中，有八面形的如意寶［１９］，明亮如太陽光，從幾由旬(１６)外仍然可以看到它的光輝。

　　在西方的天空中，有美麗的王後寶［２０］，她具有女人完美無缺的叁十二種瑞相。

　　在北方的天空中，有大臣寶［２１］，智勇過人，能夠發現埋藏在地下的寶物。

　　在東南方的天空中，有佩戴金項鏈的白象寶［２２］，他強壯的七肢(１７)可以載金輪王到任何地方。

　　在西南方的天空中，有超群的馬寶(２３)，其色如孔雀頸，能在一瞬間環繞四大洲跑一圈。

　　在西北方的天空中，有英勇蓋世的將軍寶［２４］，他具有六十四種特殊技能武藝。

　　在東北方的天空中，有漂亮的寶藏瓶［２５］，瓶中裝有取之不盡的七種珠寶，包括青玉等。

　　捧著供品的仙女共有八位。

　　在東方的天空中，有白嬉女［２６］，雙拳緊握置于臂部，以［金剛慕地叁地］(Vajra-mushti-sandhi)姿勢站著。

　　在南方的天空中，有黃鬘女［２７］，手中拿著鮮花和珠寶所做的彩環。

　　在西方的天空中，有一位紅白雙色歌女［２８］彈奏著琵琶。

　　在北方的天空中，有綠舞女［２９］，正在跳舞。

　　在東南方的天空中，有黃花女［３０］，拿著一束花。

　　在西南方的天空中，有白香女［３１］，捧著一爐點燃的香。

　　在西北方的天空中，有紅燈女［３２］，拿著酥油燈。

　　在東北方的天空中，有綠塗女［３３］，拿著一海螺貝殼的香水。

　　在須彌山上面的東北方天空中，有日輪［３４］，如火紅的水晶，放射出耀眼奪目的光線。

　　在須彌山上面的西南方天空中，有月輪［３５］，清涼而令人神清氣爽(１８)。

　　行星和星球的宮殿，放射出各種不同的光芒。

　　在須彌山的平頂中央，有蘇達舍那國毗紐城的帝釋宮。在毗紐城的四角落，有凱特拉拉達(Caitraratha)等四座公園。在這些公園中，有帕裏雅特拉(Pariyatra)等如意樹，一塊極像傳說中的魔石潘杜康巴拉塔拉(Pandukambalashilatala)那樣的石板，及天人的集會禮堂蘇達瑪(Sudharma)(１９)。

　　在它們上面的天空中，光彩奪目的雲端裏，由下向上依序爲閻摩羅、兜率天和其他天界，其中布滿無數天神和他們的財物。

　　在各層天界之間，散布著八吉祥記，包括南方的寶傘［３６］、金魚、寶瓶、蓮花、右旋螺紋的白海螺殼、寶結、北方的尊勝幢［３７］和金輪(２０)。

　　另有八吉祥物，包括寶鏡、朱紅色顔料、白海螺紋殼、象腦提煉的藥、德華草(durva)、畢婆果(bilva)、酸乳酪和白芥菜子(２１)。

　　另外還有［七半寶物］，與皇室有關，包括睡床、寶座、坐墊、寶劍、鞋子、蛇皮和長袍。

　　還有［延年益壽的特殊物品］，如［六良藥］(２２)和許多其他醫療、營養物品；裝甘露及其他萬靈藥的美麗瓶子。

　　還有智慧寶劍、般若波羅密多經、琵琶和其他樂器，以及［帶來智慧和名聲的物品］。

　　還有彩虹色的花雨、一池塘的香水、蓮花園、神鳥和羚羊，及其他［珍奇供品］。

　　當你念贊頌文時，心中要獻上能夠滿足視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的一切物品，以及天王和天後的侍衆所獻出的一切東西。總之，你要想要你正在獻出所有屬于天神和人類的財物，以及無主的十方珍寶。

　　然後，念四行供養的祈請文。

　　十億個如四大部洲、須彌山等所組成的世界，才構成一個［叁千大千世界］。你要毫不保留地把無數叁千大千世界供養給可貴的上師。以普賢如雲般的供品、一切衆生的身體和財物、及所有善業來注滿這些無數的叁千大千世界。然後，祈求一切衆生都能在今世無礙地獲得正覺及大手印的最高成就。

　　然後，當你念曼達咒時，拿起曼達，把一撮米抛向空中，當作供品。之後，念祈請文，以期達成獻曼達的目標(２３)。

　　在修完叁十七供獻曼達之後，以右手把米從盤上揮掉。獻［短］曼達時，只需要以你的手供七撮米；同時，心中觀想宇宙，念四行供養祈請文，每一次建造和觀想曼達時，就念一遍贊頌文，毫不間斷。

　　獻［長］曼達之後，當你在一座修法中，正重複此一修法很多次時，如你的心無法應付上述的複雜觀想，至少你也要清晰地想像你正在依次供養大地、鐵圍山、須彌山、四大部洲、日、月，以它們所能容納的一切供品注滿這個完美的宇宙和天空。

　　曼達有很多種，有長的，也有短的，從最簡單的五撮米，到最複雜的叁十七供。這種叁十七供曼達的建造，必須由上師或老道友示範傳授。當你在平常修獻曼達而要計算次數時，僅獻七供曼達就夠了。

　　在每座修法結束之後，念大手印成就祈請文、獻七支行願(２４)祈請文和圓滿祈請觀想文。

　　最後，光從壇城曼達的本尊身上放射出來，照射到你和所有衆生，使得大家都完整地獲得二資糧。

　　再觀想這些本尊化爲光，收入你的身體內。

　　回向功德

　　修法成功的征象

　　二資糧圓滿的征象，如真實的悟證、禅修的經驗和夢等，在本傳統的權威論著裏，都有詳細的說明。

　　尤其是，你的思想會自然轉向佛法。最可貴的是，你在修法時，會覺得毫不費力。

《了義炬·第四章　圓成二資糧的獻曼達 二、修法開示》全文閱讀結束。