..續本文上一頁夏天特別炎熱，尤其是沒有風的日子，更是悶熱難熬。此時，在中國科學院上海某研究所中正流傳著一個活躍的話題，說某位女博士瘋了。于是我對此事做了詳細調查。
那位女博士姓馬，九叁年五月，有的同事發現馬博士精神異常，同宿舍的人說她晚上常常睡不著覺，在床上胡言亂語，後來又要跳樓，嘴裏還說"它們要我死"等莫名其妙的話。幾天後，她被保安部門強行送進精神病院。
萬法因緣生，馬博士平時的行爲如何呢？原來她在研究一種神經寡肽，宰殺了大量的動物。首先人工合成這種寡肽，再用來免疫老鼠，從大量的(幾百只)老鼠血清中提取抗體，抗體被用來下一步的動物實驗。其次，爲了研究神經寡肽對記憶的增效作用，不可能直接用人類進行實驗，而是使用動物，製備動物的記憶模型又需要幾百只老鼠。這樣，一年的實驗做下來不知要殺死多少只老鼠？
她後來跟人講：當醫院的大夫給她注射藥物治療時，她想起做實驗時給動物注射藥物的情景以及殺老鼠的景象，她感到非常痛苦。她說：以後再也不用動物進行實驗了，甯可拿不到博士學位，也不殺害動物了。顯然她已有所覺悟。
對動物實驗的反思
當今世界各地的生物研究所及大專院校都存在著非人類的動物實驗，這是物種歧視的結果。許多導致動物極端痛苦的實驗對人類或任何動物均無利益。在計算機"模擬核實驗"早已實現的今天，是否可以以更先進、更人道的方式最大限度地取代這些殘忍的動物活體實驗，尤其是取代活體解剖呢？
其實，動物活體實驗所要得出的結論，大多都可以通過推理和直觀的教學手段而理解，然而現在科學儀器設備的完善與發達，使得醫學院的學生和科研人員在實驗中，虐殺動物的現象更爲泛濫。
這是國內某一醫學院的一堂動物實驗課；老師教學生將一只大白兔的耳朵用手指彈紅，確認主要靜脈後，使用針管注射進一段空氣，不久"氣化栓塞"回流入心髒，引起循環障礙，那兔子用不了多少時間就很痛苦地死掉了。
現代中小學生普遍作的青蛙活體解剖實驗，更是殘酷。同學們在解剖中，按照實驗程序將活生生的青蛙開膛剖肚，剝皮斷骨。無非是爲了證明青蛙的心髒離開身體後尚能跳動一兩個小時。我覺得這種令人發指的實驗沒有很大的必要，除了使學生學會一些對動物的殘忍與麻不無情之外，又能從這些淺顯明了的實驗中學到什麼知識和技能呢？
無視動物的痛苦與生命的可貴，這與藏地曆史上臭名昭著的暴君貢布達吉有何差別呢？貢布達吉在他在短短的一生中所作的罪惡罄竹難書。他曾引誘一群天真無邪的兒童到九層高的樓頂喝牛奶，然後滅絕人性地把那些無知的兒童推下樓去。可憐的孩子腦漿迸出、肝膽俱裂，摔死在血泊中。暴君在樓上面對這淒慘的場面，發出了野獸般的陣陣狂笑，滿足了他扭曲的獸性心理。他也曾將一年輕人活活地開膛剖腹、取出心髒。年輕人聲嘶力竭地在痛苦中掙紮，暴君卻面目猙獰地大笑道："你的哭聲就是我的笑聲！"那些被用來作實驗的動物，除了不能言說之外，它們所遭受的痛苦與那群被推下高樓的孩童，與被活生生開膛剖腹的年輕人有何兩樣呢？很明顯，製造這種痛苦的人，他們之間是沒有多大差別的。
某些科學研究者頑固地堅持用動物作實驗的一個主要因素，大概基于動物是非人類吧。動物畢竟有生命，雖然非我族類，但讓它們承受不必要的痛苦，甚至致死。我認爲這是非正義的，也是不道德的。請反過來想一想，要是用我們活人做實驗，即便是在某個領域取得成功，我們願意這樣去做嗎？我想你一定會持否定的態度吧！
殘殺螞蟻
人們對于形體微小的生命往往漠不關心，不僅如此，許多少年兒童常常以種種方式殘害它們的生命。弘一大師說："人不害物，物不驚擾。"螞蟻的活動並不危害人，人又何必去殘害螞蟻呢？
在胡成家的新房子旁有一堆幹草，草堆裏有許多螞蟻，他生怕螞蟻跑到新房子裏，決定要消滅它們，于是他把幹草堆點著，以爲螞蟻肯定全都會燒死。第二天他到幹草堆處檢查，果然沒有發現螞蟻，他很高興。幾天後他家搬進了新居，偶然中他發現新房子牆壁上有一些螞蟻，進一步看到梁上、屋頂上有許許多多的螞蟻，他非常驚奇，不知那些螞蟻是從哪裏來的，他想不出什麼好辦法把螞蟻趕走，總不能把房子燒掉吧！
胡成十二歲的時候，有一天下雨前，他看到很多螞蟻排著整齊的隊伍忙著搬家，不知爲什麼，他很討厭它們，于是殘忍地用木板將一群群螞蟻壓死，還把熱水倒入蟻窩中將它們燙死，對爬在木板上的螞蟻，他就用火將它們燒死。螞蟻的死狀衆多，都很慘。由于無明煩惱、分別執著，他莫明其妙地討厭螞蟻，並且殘害了許多螞蟻，造下殺生的罪業。現在想起來非常懊悔。人生中的許多事，當時不明白，事後才發現自己的愚癡，也有些事自己迷惑，旁觀者了知，所謂"當局者迷，旁觀者清"。
古代有救蟻延生的公案：佛在世時，有一比丘已證道果，得六神通，知道隨侍身邊的小沙彌，再過七天，性命將盡。因此命沙彌回家探省母親，並吩咐說："八天以後再回來。"小沙彌回家，八天後回到師父身邊，比丘覺得很奇怪，于是入定觀察原因。原來沙彌在回家途中，看見蟻穴被水浸入，千萬螞蟻困在水中將被淹死。沙彌頓發一念慈心，隨即脫下袈裟堵住水流，並用竹作橋救渡，萬千螞蟻因而得免溺死。由此功德，沙彌轉短壽而成長壽，後來活到八十高壽，並獲證羅漢果，永離六道輪回之苦。
我在漢地以及在美國都親眼見過皈依多年的居士故意殘殺螞蟻，這樣的居士只能算是名相上的佛教徒。請想一想，佛陀在因地示現爲大海龜時，救渡落水的商人，由于疲乏在海島的沙灘上休息，被很多螞蟻爬滿了全身，並啃食著海龜的身體，海龜只要爬進大海，便可挽救自己的生命，但爲了不傷害螞蟻它沒有那樣做，從而獻出了性命。從未受到螞蟻如是損害的我們，爲什麼卻無緣無故地殺害螞蟻呢？
救蟻既然能延長壽命，殺蟻決定減短壽命，請那些在有意無意中殘害生靈的人們珍惜自己的壽命，莫害他物之命。
慘殺幼蛇的報應
小孩活潑可愛、天真率直，有時，我挺喜歡和他們在一起，聽他們講述自己的故事。每次課間或誦經時常有幾個小和尚坐在我的同步翻譯室裏，有一次十二歲的圓殊向我講述了他童年的故事，他說：
我家在華北油田的仁丘市，那是一座綠樹成蔭繁華而潔淨的城市。九歲時，某一天我和一個小朋友到馬路上玩。當時，有一條馬路正在拓寬，工人忙著施工。我倆在路上發現了一條小蛇，它很小，可能是剛剛出生的，身體黃綠色的，有兩拃長，爬得很慢。我們覺得很新奇，同時也覺得有些可怕，于是用石頭砸它的尾巴，一下子就打爛了，血流了出來。小蛇痛苦得不能移動，我們又用小木棍挑逗它，看樣子它很痛苦，兩只求救的雙眼看著我們，但是我們年幼的心靈並沒有被小蛇痛苦和求救的眼神所觸動，而是繼續用石頭打擊它的身體，小蛇被打得血肉模糊，體液流了一地。那時我們非但沒有生起絲毫的憐憫之心，見蛇的頭還在動，又撿起石頭砸它的腦袋。小蛇腦袋被砸扁了，眼睛也冒了出來，我們認爲它死了。那個小朋友只有六歲，膽子卻不小，他用手去抓蛇，蛇的嘴巴碰到了他的手，我原以爲沒有什麼事兒，可是他確實被蛇咬了一口，傷得很重，馬上被大人送進了醫院。
打蛇十幾天後，一天半夜，我突然呼吸急促，心髒疼痛難忍。我大聲地喊著媽媽，當天夜裏，父母把我送進了醫院。醫生診斷爲心肌炎，心肌炎很可怕，往往會使人在走路或睡覺時死去。爸爸非常著急，懇求醫生給好好治療。然而，一病未好，一病又起，不久，我的手臂上長了一個小疙瘩，一天比一天大，紅紅的，最後長到雞蛋那麼大。醫生說，若不做手術整個手臂都要爛掉。醫生給我做手術時，我害怕極了，在迷迷糊糊之中，我看見了那條小蛇，它在我眼前擺動了幾下，我嚇得睜開了眼睛，見醫生正用器械切除我手臂上那個毒瘡。
現在想來，當年我得的病完全是因爲打死了那條小蛇。我很後悔，再也不敢殺生了，也發願決定不再殺生了，勸小朋友們不要象我小時候那樣殘害生命。
弘一大師曰："彼命縱微賤，痛苦不能哭，殺我待如何？將人試比畜。"很少有人知道，動物對痛苦的感受與我們人類無有少許差別。
不屈的蛇
今天，天氣驟變，狂風大作、塵土飛揚，刮的遮天蔽日，仿佛要摧毀現存的一切，死神好象走進每個人的心靈……
死，神秘而玄奧。一條蛇的死，使悟明師幡然醒悟。讓我們與他一起追溯往事，感受他當時的心境，或許我們與他有著同樣的轉變和感悟。
悟明師敘說著他的過去：我從小生活在四川泸洲地區，在上小學叁年級時，全國開展了滅"四害"的活動，學校自然也積極響應。
那時候，小同學們向老師彙報及私下談論的話題大多是自己多麼的勇敢，殺了多少蚊、蠅、蟑螂、鼠等。老師們也贊歎或當衆表揚殺生的行爲。這種誤導和錯誤的教育，使我們在幼時就認爲滅"四害，"殺生等行爲是光榮而高尚的一件事情。
這種邪見直到我接觸到佛法後，才徹底斷除。在二十多年的時間裏，我目睹了親人摯友一個個地撒手塵寰，他們的故去震撼著我的心靈，使我對死亡有所省思，但最令我難以忘懷感到不可思議的，卻是在火紅的鋼板上燙死的那條蛇。蛇，不管是大人還是小孩對它都有一種莫可明狀的恐懼感。每當見到它就象遇到了不共戴天的怨仇似的，必殺而快之
七六年的一天，我從學校返回家的途中，在一單位大院處理鋼板油漬的火爐旁草叢之中發現一條蛇，我用木棍將它挑入了以燒紅的鋼板上。蛇在近攝氏千度高溫的鋼板上，負痛遊竄，燒焦的蛇身冒著青煙，刺鼻的氣…
《悲慘世界》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…