..續本文上一頁下來，小動物當場就被壓得皮開肉綻雙眼凸出。
有一次，一只狼被套住了，大約過了叁、四天，獵人去看時，那只狼眼睛都紅了，見獵人來便猛撲過去，抓破了獵人的棉衣，後來獵人用木棍把那只狼活活地打死了。以上所講的還是小伎倆，"高超之術"一般人都想象不到。他們按野獸的足迹，用樹木攔成長長的柵欄，在柵欄的不同部位設置出入口，在每一個出入口下面或下鐵套，或挖陷阱。那些不知災難來臨的狼、獐、豹、鹿等動物到來時，它們自以爲很聰明，看這個門不妙，就走另一門，誰知無論走那一個門都會陷入災難之中。這些大動物一旦被套住，往往又急又怕，拼命掙紮。它們越想掙脫，就被套得越緊，最後被活活勒死。有的掉入陷阱，被活活餓死，若餓不死，就被獵人用鐵矛紮死。
這兄弟倆人怎麼也沒想到殺業之報殃及子孫。其中一人的兒子在結婚不到一個月時，妻子便瘋了。他們有叁個孫子都在十叁歲時死亡，一個上吊自殺，一個掉到河裏淹死了，一個在走路時突然身亡。
對于前輩的殺業及報應並沒有過多的思索，他們還有一個孫子開飯店，繼續著祖父的殺生行業。他把剛從冬眠中蘇醒的蛤蟆放入滾開的鍋中，蛤蟆忍受不了沸水之煮燙，紛紛往外跳，而獵人的孫子卻無情地把鍋蓋蓋住，過一分鍾，鍋內便悄然無聲了，揭鍋看時，蛤蟆全部伸直了腿，有的甚至皮開肉綻。然後把它們撈上來，放入涼水中沖洗一下，又馬上進入燒開的油鍋中紅燒。
因果規律是宇宙間的根本規律。凡事應當觀察思考其前因後果。若把自己的快樂建立在衆生的痛苦之上，自己也不可能得到究竟的安樂。
掃蕩伏牛山
八0年以前，河南西部伏牛山是有名的動物樂園，生存著各種野生動物，它們自由自在地繁衍生息，在自然環境中過著無憂無慮的生活。進入八十年代後期，在經濟浪潮的沖擊下，伏牛山成爲人們掙錢的"聚寶盆"，伏牛山遭到了前所未有的劫難，成爲人們獵殺野生動物的血腥戰場。
由于人們享用野生動物血肉的欲望，商販們以高價收購，而山區人們則在金錢的驅使下向伏牛山開戰。他們製作土槍，叁五成群地進入伏牛山狩獵，任何動物都不放過，較大的動物有狼、獐子、狐狸、野兔等，飛禽有野雞及各種鳥類。他們在山中安營結竈，夜不歸家，五六天後，帶著獵獲的"戰利品"返回，大小動物有十幾只，到市場上賣掉後，又到山上去繼續"戰鬥"。年長日久，狩獵隊伍不斷壯大，天然動物樂園逐漸變成了殺場，正如抗日戰爭期間日軍掃蕩一樣，大小動物一概不留，統統獵殺。沒多久，較大的動物如狼、獐、狐、野豬便滅絕了，人們捕捉不到大動物，而後便開始獵取小動物。由于藥材市場蛇膽、蠍子、土元價格日益上漲，狩獵者在山溝裏大肆捕捉蛇、蠍，每天可捉十幾條蛇，五六十只蠍子。沒過幾年，由于那些野生小動物的增殖速度遠遠跟不上大批人員的捕捉，藥材市場需求量又很大，價格一漲再漲，山區人們便開始人工養殖蛇、蠍子、蚯蚓等，家家戶戶又辦起了養殖廠，蚯蚓作飼料，喂養蠍子與蛇，又讓蠍子與毒蛇相互殘殺，從而獲取毒蛇的毒素。他們還學會了殺蛇取膽，一般五百多條蛇的膽才湊足一斤。蠍子則被放進高壓鍋中蒸煮，再用鐵鍋炒黃烘幹，如此處理後的蠍子稱爲金蟲，要七百只才可夠一斤。
在藏地的美青山，原來也有各種野生動物，後來隨著貪欲的增盛，人們依靠搶支，網具等各種器具進行捕殺，其結果與伏牛山相同，如今野生動物極其稀少。
真是可悲可歎，人們賺錢的欲望沒有滿足的時候，那麼，那些動物殘遭屠殺也無有盡期。從此業者的命運又將如何呢？請有智慧的人們仔細觀察。我的大恩上師晉美彭措如意寶說："甯可餓死，也發誓從今以後乃至生生世世不殺害任何衆生。現在或未來，凡以我爲師者當依此而行。"
殺狐狸的果報
那是一九八一年的冬季，一個寒冷漆黑的夜晚，凜冽的西北風呼呼地吹打著門窗，家門前突然發出陣陣狐狸的哀號，夾雜著寒風吹進小李的家中，猶如魔鬼的來臨，幼小的他不由得恐驚地往母親身邊挪過去。聽老年人講："狐狸門前叫、狗在晚上嚎、貓頭鷹在屋頂叫，是家中要有噩耗的征兆。"太可怕了，他多麼不願這種可怕事情在自家發生。
果然，天有不測風雲，他的哥哥在二十叁歲時，與一個年齡相仿的青年人不幸死亡，噩耗傳到家中，母親呼天搶地，哭得死去活來，兩位姨母一邊哭泣一邊安慰。小李對這突如其來的消息有點不相信--是不是搞錯了？怎麼會有這麼不幸的事？但事實確實就是這樣。
古人雲：善惡之報，如影隨形，叁世因果，循環不失。家中爲什麼發生這麼不幸的事？狐狸爲什麼偏偏就在自家門前叫呢？這使他想起了一件往事：
小李六歲的時候，父親給生産隊放羊。一天，在放羊時發現一只狐狸鑽進洞裏，喜歡幹不良勾當的父親一看，喜出望外，飛跑到洞前，撿了一堆柴禾放在洞口，然後點燃熏燒，連飯也顧不得吃，羊群也無心照管，一直熏到天近黃昏，才堵死洞，第二天把狐狸挖出來剝皮。
當時小李母親有點于心不忍，勸其別幹這傷天害理的事，但他根本不把這話當成一回事，依然一意孤行。他從小就愛幹歪事，小李的奶奶在臨終時也說："我最不放心的就是小兒子，他品行不好。"所以他們姐弟幾個與母親，真是受盡了罪，使他過早地領受了人生的淒涼與痛苦。
小李皈依叁寶以後，知道了善惡有報，因果不虛，于是發願生生世世不離上師叁寶，不損害任何一個衆生。
藏羚羊被掠殺
我們生存的這個世界，只有在動物與人類和平共處的時候，才顯示出它的自然和諧美。一旦人類對自己的行爲不再負責時，自然界同樣會對人類施以相同的回報，這就是絲毫不爽的因果報應規律。
在巴顔喀拉山以西，昆侖山以南，唐古拉山以北，有一片廣闊而神秘的地域，藏族人稱其爲"阿青公加"，意爲"青色的山梁"，在蒙古語裏被稱爲"可可西裏"，意爲"美麗的少女"。在這幾乎無人居住的地方，有爲數衆多的美麗而矯健的野生動物，它們帶給這片土地勃勃的生機。
進入二十世紀九十年代，人們貪婪的目光盯上了藏羚羊，是因其爲適應艱難的高寒環境而生長出的絨毛，引發了獵殺藏羚羊，倒賣羚羊絨的國際犯罪行爲。
一九九四年四月，國家林業局聯合新疆、青海、西藏叁省相關部門組成隊伍，發起了可可西裏有史以來規模最大的保護行動。
在無數次截獲偷獵者的車輛上，展現在人們面前的都是相同的情景：一堆堆剛砍下不久血淋淋的藏羚羊頭、野牦牛頭和大批的藏羚羊皮。這些羊皮被非法運到國外加工，製成昂貴的藏羚絨披肩出售。商人們同時又編造謊言，說絨是藏羚羊在換季時自然脫落後由牧民們從草原上一點一點撿來的。事實是這些羊絨都是從屠殺的藏羚羊皮上摘取的。
青藏高原的其他動物也在遇到同樣嚴重的問題：野驢、野牛、棕熊都逃不脫盜獵者的槍彈。青海湖沿湖就有五個漁場大規模捕魚，湖中特有的湟魚由于過度捕撈變的又小又少，日益嚴重的高原沙漠化致使湖面不斷縮小，湖中魚類過量減少，多數鳥類覓食困難，一些珍貴的鳥種已經絕迹。
據當年美國動物學家夏勒博士描繪，"在青藏高原親眼所見，從我的腳下一直到無邊無際的遠方，有無數的藏羚羊在奔跑……"。現在這種壯觀的景象再也難以尋覓了。人類正在利用現代化的技術大肆掠殺可憐的藏羚羊，除了用槍支，人們還在汽車上安裝尖利的鋼刺，在夜間車燈所照範圍內，只要見到這種動物，偷獵者就一直追殺，一只也逃不掉。
在常年偷獵隊伍中還有專職殺動物的，他們最擅長的就是取熊膽，割熊掌，扒藏羚羊皮。更有殘忍的，先打傷藏羚羊，再利用羚羊負痛逃脫的力量將羊皮一下子活扒下來，羚羊疼痛難忍，往往光溜溜地跑出很遠才倒地死亡。就這樣，有難以計數的羚羊不幸被扒皮，暴屍荒野。無辜的羚羊何罪之有，受此虐殺！
自找苦頭
在這個五濁惡世，殺生的手段多種多樣。由于人們沒有正知正見，對因果規律缺乏認識，也由于人們對衆生無有仁愛之心，時常造作殺業。殺生者將來要感受異熟果、等流果及增上果，有的果報今生即成熟，殺業嚴重的人往往在此生即以類似他對待動物的方式感受果報。
在我的家鄉盧霍縣紅日林場，有個工人王某，他平時喜歡釣魚，一有時間便拿著魚杆在河邊釣魚。王某釣魚的方式與其他人不同，當有魚上鈎時，他拉起魚杆，把魚甩到空中，然後狠狠地摔到地上，摘掉魚鈎，他再把魚往地上摔幾下，放入筐中。這樣，魚被摔得無法動彈。林場工人砍伐的林木，要用機器吊到公路邊以便于運輸。一九七九年秋季的某一天，王某在搬運木材時，很意外地被鐵鈎鈎住，並吊了起來。他大聲喊叫，卻沒人聽見，一直被吊到很高的空中時，操作機器的人才發現了他，就急忙往下放，這時他的身體在空中打轉，而後從高空中掉了下來，掉到地上摔死了。我聽說這事後，曾趕到現場去看，只見旁邊有許多血迹。王某被摔死的情景很象他平日釣魚時摔魚的樣子。自從這件事發生以後，林場中很多釣魚者都相信了因果報應的道理，他們再也不敢去釣魚了。
一九九七年，某地一位高級工程師別出心裁地研製了一臺大型殺豬機器，若將活豬從這種機器入口趕進去，幾分鍾以後，豬的皮毛、肉、內髒、血、骨頭等就會從不同的出口輸出。當機器安裝成功，試運行的那天，他按下了按鈕，啓動了機器。他轉身時，自己的衣衫被機器挂住，象是有人拽住一般，正想用手去松解時，入口處一股強大的吸力將他卷入機器。旁觀者見狀，驚愕不已，惶恐中，一人飛奔上前切斷了電源，然而工程師哪裏還有命在，僅僅幾分鍾的時間，正如他所期望的那樣，新機器迅速而出色地完成了使…
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