佛法的修持必須兼具兩方面的開展：一方面要了解佛陀的法教，另一方面要藉由禅定的修習而解脫煩惱障及知識障。很遺憾的，解釋後者之過程——爲何及如何修習禅定——的著作相當少。創古仁波切的這本書，詳細地解釋如何由初機階段開始，循序漸進地開展兩種主要的禅修——“止”和“觀”，而至完全的開悟。

　　有關禅修的藏文典藉相當多，但是創古仁波切選擇《知識寶藏(Treasury of Knowledge)》做爲這一系列開示的基礎，因爲它的作者蔣貢康楚(Jamgon Kongtrul)以融合藏傳佛教各傳承的知識與經驗聞名，並幫助創立了無偏見的“利美運動("Ri-me" or ecumenical movement)”。他也以撰寫及編彙一百冊甯瑪及噶舉法教而聞名。當創古仁波切提到“這個教本”時，他實際上指的是《知識寶藏》五巨冊中，第一巨冊的第八章。奇其·艾德凱呂斯(Kiki Edkelius)及克裏索拉·澤畢尼(Chryssoula Zerbini)已將本章翻譯爲英文《The Treasury of Knowledge》。但是，本章具有百科全書的廣博，因爲它不僅涵蓋了經乘或大乘，也包括金剛乘傳統對禅定的見解及修持方法。如同百科全書一般，它將大量的知識濃縮、聚集于每個句子當中，並假設讀者具有廣博的佛學素養或訓練。所以，西方人若想了解這份偉大的著作，他們須要一位有成就的學者及佛教修行者給予深入的注釋。創古仁波切就是如此一位學識及實修成就兼具的導師。

　　創古仁波切就此教本做了兩次系列的開示：一次于一九八八年在英格蘭牛津城的烏斯特學院(Worcester College)，另一次于一九八九年在尼泊爾加德滿都，這兩次系列開示的錄音在謄寫之後，綜合編彙爲本書。綜合這兩次系列開示的理由是，創古仁波切在其中一次開示強調某些論點，在另一次開示則強調其他的論點。因此，深入的編輯是必要的，我們衷心希望本書是此一深奧、複雜之題目的詳盡但易讀、易懂的闡釋。

　　創古仁波切是蔣貢康楚所屬的噶舉傳承最卓越的學者之一，使本注釋更彌足珍貴。創古仁波切出生于西藏，在一九五九年離開西藏時，已得受完整的傳統教育，抵達印度後繼續深入修習佛法，在經過嚴格的考試之後，由尊貴的DL喇嘛授與最高的格西(geshe)學位。隨後，尊貴的第十六世DB法王任命他製定噶舉傳承的僧衆教育課程，並擔任四大法子——泰錫度仁波切、嘉察仁波切、夏瑪仁波切及蔣貢康楚仁波切(《知識寶藏》之作者的轉世)——的導師。

　　創古仁波切也被廣泛地尊崇爲佛法之證悟者，他教導過的弟子數以千計，弘法的足迹遍及叁十多個國家。因此，這本論注包涵來自他的經驗及訓練中的實例及體悟，而不僅是對原著的精湛解釋而已。

　　最後，爲了使本書更加容易閱讀，藏文名詞之發音以音標系統拼寫。有興趣的讀者可以參考文後的藏文原文、發音及解釋。

　　克拉克·強森博士　(ClarkJohnson,Ph.D.)