第叁十四章　安隱德

　　第叁十四章稱爲<安隱德>，含有一則關于佛陀過去生的故事，顯示向佛身及供養佛舍利的舍利塔做供養的重要及利益。藉由此種供養，我們可以累積極大的功德，並因此功德而能在證知真叁摩地境界上有所進步；當然，主要目的是證悟諸法的本性。以清淨之意念供養佛身及佛塔，對開展超越概念之叁摩地境界極有助益。

　　這則故事起于號爲聲德如來之過去佛。聲德如來佛入涅槃不久之後，有一位國王名爲德音，建造許多舍利塔供養聲德如來之舍利。當時，有一位年輕的菩薩名爲安隱德，誓願證得無上之正覺。他在舍利塔前，熾燃右臂爲燈供養佛。這則故事的重點在說明對舍利塔行供養的意義及重要性。我們不要因而以爲我們必須實際犧牲手臂或其他身體部位，供養的真義在于提升我們的信心及虔敬心；基于此種信心及虔敬心，再加上精進心，我們終能證知叁摩地，並因而帶給自己及其他衆生無上的利益。

　　起造舍利塔、供養和繞行佛像及舍利塔，對自己及其他衆生都有極大的利益；這些行爲種下了善根，繼而幫助這些善根的茁壯成長。當剛入門的佛弟子抵達尼泊爾這一類的地方，看到人們在繞行波達那(Boudhanath)的大舍利塔時，繞塔的人似乎得不到什麼利益。他們只是不斷地在走，繞了一圈又一圈，結果呢？他們只是回到原來的地方，繞塔似乎沒有什麼顯然的利益可得。但是，向聖物做供養及繞行，對自己及他人都有極大的利益。

　　利益之一是這種行爲確保佛教能由一代傳續給下一代。數百年之前，大域龍(Dignaga，又稱爲陳那Jina)、阿底峽(Atisha)……等博學的大成就者來到尼泊爾。自從他們圓寂後，似乎沒有多少成就者示現，可是，由于某種原因，佛教並沒有在此地消失，佛教也還沒有在此處衰敗，因爲每一代的人都使身爲佛教徒的感覺保持鮮活，他們繼續藉由供養及繞行舍利塔而禮敬諸佛。當一定數目的人繞行聖物時，下一代將遵循這種行爲模式，使這種習俗不斷地傳續下去；即使大學者或大成就者並未相續出現，佛教並沒有因而衰微。佛法的繼續流傳就是供養及繞行聖物的利他作用之一。

　　至于對我們自身的利益，在我們顯現景仰及憶念證悟功德的那一刹那，虔敬心升起了，使真叁摩地的境界在我們的存在之流中萌芽。至少，類似真叁摩地的境界能因而升起，使我們步入證悟之果的究竟道。