..續本文上一頁不好，應該斷除欺淩他衆，並且虔誠地恭敬一切衆生。因爲每一個衆生都具有如來藏，都可以成佛。自己修行時，如果不依靠衆生，則六度萬行無法圓滿，不會成就佛果，因此對一切衆生，即使最下劣者亦應恭敬。
爲他傳授教言時，當具利他大悲心。
爲他人傳授教言，或者作一些開示，宣說佛法功德之時，自己必須具足大悲心。如果沒有一個利他的大悲心，爲自己的名利去宣說佛法，則有很大的過失。
不得誹謗諸正法，何法起信求彼法。
對于大小乘佛法不能誹謗，誹謗正法有很多過患，如今生當中會很痛苦，來世將會墮入地獄，生生世世當中不見、不聞正法，叁寶名號也無法聽到……。在《無量壽經》中亦說，誹謗正法者不能往生極樂世界。不說佛法，甚至外道都不應隨意誹謗，釋迦牟尼佛的傳記中記載，佛爲了度化衆生，有時變爲外道形象去弘揚佛法，所以連外道都不應誹謗。謗法罪有很多細微之處，稍不注意便易違犯，甚至謗法時自己都不清楚。如果我們知道過失，則可以遮止，就怕連過失都未認清，又怎麼會遮止呢？比如比丘如果了知戒條，則不會去故意犯戒，如果未學過戒，則犯戒與否都不會了知。所以大家應該多聞思一些經論，對佛法有所了解，特別是因果方面，應該多學習一些，使自己能夠明了取舍，盡量去忏悔已犯之過失，以後不再犯過失。
選擇自己修學的法門時，應先觀察自己與佛法的因緣，自己對哪種法起信心，說明于己有緣，應該去求這種法。有的人自己不觀察，卻經常問上師：自己與密法有緣否？你如果對上師與密法有信心，則說明你與密法有緣，可以學習密法。如果對上師與密法未生起希求之心，平平淡淡，則說明緣份不足，可以先學其他法，這對自己有一定的利益。
行持十種法行已，不分晝夜而精進。
所謂十種法行，指繕寫經論、供養、施贈、聽聞、受持、披讀、開演、諷誦、思維和修習十種積累資糧的方法。對于此十種法門應該不分晝夜，精進地行持。聞思和修行不能分開，應該一邊聞思經論，一邊實修法義。宗喀巴大師亦雲：聞思修叁不分離，少力即脫生死城。有一部分學佛者，因爲聞思不夠，所以執著片面，自己的觀點外，認爲其他觀點與己不合便認爲是非法。有些人認爲不需積累資糧，只要安住不動便可以，不需要去念佛；修淨土者，又認爲除念佛之外，再無其他方法可以成就；乃至顯密宗之間的一些诤論，這都是聞思不足所引發的。各宗各派都有解脫法，並且互相圓融無礙。我們應該先將自己宗派之教理爲主聞思，在此基礎上再聞思其他宗派之善說，最後將各宗觀點融于一體，精進去修持。
叁世所積諸善根，回向無上大菩提。
福德賜予諸有情。
過去、現在及未來叁世之中所積累的一切善根，回向無上的大菩提佛果；並將所獲一切福德皆賜予輪回中的一切有情。
時時行持七支供，爲得菩提發大願。
修持佛法，依靠《普賢行願品》中所宣說之七支供非常殊勝。《大圓滿前行引導文》中亦說，七支供可以包括一切善法。應該時時中行持頂禮、供養等七支供，並且爲了獲得菩提果發殊勝大願，如本師釋迦牟尼佛因地曾發五百大願，阿彌陀佛因地時發四十八大願而度化無量衆生。
若能如是修持者，圓滿福慧二資糧，
亦能盡除二罪障，獲得人身具義故，
將得無上菩提果。
如果能依靠以上所說之竅訣修持，此人即能圓滿福德和智慧二種資糧，亦能滅盡煩惱障與所知障二種罪障，如是所獲得的人身也具有意義。作爲人，我們如今能聞思佛法、嚴持淨戒、精進修持，此人身很有意義。麥彭仁波切一首金剛歌中亦說過：雖然自己業力深重，有時也生煩惱，但看其他很多衆生不信佛法，造殺生等惡業，有的學習外道，所以覺得自己所獲得的人身很有意義，可能過去千百萬劫中得到過的人身也沒有這次有意義，自己也生起歡喜之心。我們獲得有意義的人身，修持佛法，逐漸會獲得無上菩提果，尤其值遇密法，如果精進修持，今生中都會獲得成就。
信財戒財舍施財，聞財慚財有愧財，
智慧財爲七聖財。
信心、清淨的戒律、發放布施、廣聞博學、在上師叁寶前有慚知愧、具有智慧，爲聖者佛菩薩們所歡喜的七聖財。愚笨者著重世間有漏的財産，有智慧者著重于聖者、著重于無漏的財産，我們隨學佛法者，應該舍棄世間一切有漏之財，盡量希求聖者之財富。
如是此等殊勝財，是乃無盡聖者財，
不得說與非人衆，衆人之中觀察語，
獨自之時觀自心。
如是本論中宣說的財富，此爲聖者無盡的財富，此甚深的精華竅訣，不得說與其他無有信心的非人與人。在衆人聚會的場合之中，應該觀察自己的言語。因爲很多煩惱都是因自己言語不慎而造成的。說話不注意，很容易招惹是非，傷害他人，所以在衆人中說話時，應詳細觀察，該話之語可以說，不該說的話不要說。尤其對于傳承上師，不應該說過失，否則對自己的成就會有很大影響。自己單獨安住之時，容易胡思亂想，念頭紛飛，此此時應該觀察自己的心，使自心融入于佛法之中，此亦爲殊勝竅訣。法王如意寶要求四衆弟子，應該記住這兩句竅訣，即“衆人之中觀察語，獨自之時觀自心。”此爲尊者真正的殊勝竅訣，有信心者，將此運用在實際行持之中，則修行一定會有很大的進步！
印度堪布吉祥燃燈智藏所著之菩薩寶鬘論竟！
《菩薩寶鬘論略記》全文閱讀結束。